这是个「封口令」横行的时代，国阵各党每每遇上内部争执，主流领导总会以团结为名，宣布「百官封口，万众禁言」，至于最高领导嘛，则占尽优势，「高官」四把口，陪你封上一个，还剩三个。

想不到是，身为主张民主自由的民联领袖，卡立今天照本翻抄，也似模似样的来下「封口令」了。问题是，为何这「禁酒令」一事，是关乎百姓民生的问题，又不是党内争议，如果身为代议士的都不能谈，那还有谁能谈？

卡立说：「所有单位都认同，目前的最佳方法就是，制订一个公平的机制，考虑普罗大众的需要，同时尊重各源流的文化与宗教信仰。」，真不知道他所指的「所有单位」指的是哪些单位？因为代表回教党的哈山阿里根本就不吃这一套，他们的诉求是，只要是回教徒占多数的地区便禁止售卖酒精饮料，态度和立场明显得很，只差没指明运输罪恶饮品的车子不准路过「圣区」罢了！

哈山阿里的理论委实令人喷饭！他主张在回教徒占多数的「地区」禁止售卖酒精饮料，而且衡量了自己当前的能力，即想在雪州将党议程贯彻始终；令人担忧的是，我国的回教徒占了总人口的六成以上，像他这种思想的领袖，若有朝一日不幸当上了大权在握的部长或首相，会不会将全马都划为一个「地区」，同样以回教徒比例为由，在全国禁售任何酒精饮料呢？？

发生这种事情，实在令人百般感慨，原本以为民联政府初来乍到，必会充份体现多元共治，相互交融的表象，不仅不会、也不敢任意破坏长久以来的各族共识，甚至还会推进宗教和谐、彼此尊重的社会氛围；不想只在年余之间，种种令人唏嘘错愕的偏激事故，便接二连三的在我们周遭恃无忌惮的发生，拆华人庙、毁印度祠、铲宰猪场、增保留地、加土地税、加执照税、反对废除固打、禁止酒类饮品、禁制回教姐妹组织、支持回教法庭凌驾于民事法庭、反对改教法案的人权推进...，将所有种族及宗教歧视的手段表演得淋漓尽致，比巫统前锋报的极端言论还有过之而无不及！岂不令人齿寒？？

说回禁酒令，在马来西亚，我们有饮食习俗及消闲娱乐的自由，人家也有人家自己的教条规范，长久以来彼此之间井水不犯河水，相安无事，除了各大商场、餐厅及便利店都可随意购买及享用酒精饮料，我们甚至还出了享誉全球的猪肉干等非清真食品。

但，如果有人为了自己「照顾」的场子的利益，插手阻滞人家执行合理的家法教规，不让人家维护自己的宗教情操，那是绝对说不过去的事！然而，如今哈山阿里所提出的案例竟是因为执法官员没收便利店的啤酒，而在无法给予合理解释的情况下物归原主，便对刘天球的质问恼羞成怒，甚至要求撤换行政议员，更借题发挥，干脆直接重提「禁酒令」的执行诉求，手段就未免太过。

除了「禁酒令」，雪州挂羊头卖狗肉的三温暖、健身院、按摩中心、小旅馆、夜总会、酒吧及另类卡拉OK等等风月场所，于308之后如雨后春笋，在黑议员的配合之下，短短一年内激增四倍之数！单单按摩中心一项，便由原本的700家激增至现有的4200家，增幅高达6倍，严重影响社会风气！我们相信这之间未必含有举贿营私的行为，只是好奇为何雪州民联政府如此鼓励相关行业的发展，毕竟，若有「额外费用」，随便以一张执照三、五万令吉来简约计算，便可涉款过亿！这也是不得不予以关注的。

多数人是民，少数人也是民，民主的原则除了尊循大多数人的决定，也必须同时尊重少数人的自由及人权，否则就不是真正的民主，只是一场多数人捆绑及欺凌少数人的游戏，比野蛮社会还欠缺文明。回教党企图量化问题，将政策导入一个零和博奕的迴圈，更单纯以自己的角度及价值观来看待全民的需要，最终诉诸这种「宁为玉碎，不为瓦全」的偏激作法，重蹈国阵过去所犯下的错鋘，实在令人遗憾！

希望卡立今天在不得已之下发出的封口令，不只是为了民联诸党的「团结形象」，而是致力于争取时间，说服回教党领袖放下极端的身段，维护及保障各族群的基本权益，勿为回教党的回教国理想妄作先锋。