星期日, 八月 31, 2008

Bookmark and Share  (9) 则留言

这个国庆...

PoliBug | 波力拔克

, ,

这个国庆,国阵领袖珍惜非常,在未来的日子里,主持国庆?也许只能是个梦想。
这个国庆,安华过得特别舒坦,有谁能体会,在那阴黯的牢狱里,幽声长叹的前任首相?
这个国庆,林冠英感到无比的畅朗,有安华的日子,总是让人倍觉安详。
这个国庆,伯拉没什么事情想要分享,反正今天说了,明天也不会一样,世事多变,有什么好讲?!
这个国庆,哈迪知道没有希望,因为农历初一,不可能看得见月亮,斋戒在明天,和国庆无关。
这个国庆,许子根满心感叹,再转变只是个理想,今天不坐台上,转变,是否一样?
这个国庆,黄家定不知人在何方,反正日子已不长,管他谁是谁非,和自己已了无相干。
这个国庆,纳吉没有方向,该来的总是会来,无论是女人还是炸弹,名相之子,没有人懂得欣赏。
这个国庆,杨德利满心期盼,只要大事一成,哪怕没有金银宝藏?日子必能过得更加风光!
这个国庆,蔡添强壮志满满,不可度量,每一闪烟花的璀璨,都仿佛是在为着自己的主人绽放光芒!
这个国庆,李宗伟不太自然,一眨眼竟已儿孙满堂,"拿督、拿督"在耳边萦萦不断。
这个国庆,阿末赛益很忙,五十一年的恩恩怨怨那能在朝夕间了断?难道前任总监什么事都没干?
这个国庆,锡慕查化有点愁怅,国人是那么的健忘,枉费他冒着生命的危险,到太空里去白跑了一趟。
这个国庆,胡渐彪特别沮丧,谁教自己瞎了眼睛,好上不上,上了贼船?
这个国庆,阿末依斯迈得意洋洋!骂你寄生虫你又能怎样?谁叫我的老板世界最强?道欠?想都别想!
这个国庆,凯里没有其他愿望,只要岳丈身子安康,津贴有得下放,老婆继续发胖?那又何妨。
这个国庆,赛夫窃喜沾沾,一次宣誓两头着岸,的确好赚异常,积德三世,也难换得这种Lobang!
这个国庆,林甘日子如常没有两样,人有相像?司空见惯;谁叫人家五官全都长在脸上?
这个国庆,老马有点心慌,安华就要成事,世界虽大,却要往哪里钻?
这个国庆,三美威鲁非常不爽,没有事干,钱怎么花也花不完,怎么办?怎么办?
这个国庆,波力有点肚懒,吊在店门前的国旗,被爱国青年偷了去飚车乱窜,地牛来了,还给令伯三万!

啊~!国庆啊!你的庄严,多么让我神往!!


(9) 则留言,我有话说...

星期六, 八月 30, 2008

Bookmark and Share  (4) 则留言

916食谱

PoliBug | 波力拔克

经过了308的海啸及826的造王运动,安华所策动的916变天计划似乎已近在眉睫,所谓916变天,基本上有两个表面意义,第一,推举一位新的首相,重新组阁,产生一个新的执政班底,促成马来西亚的两线制议政格局;第二,历史性的否决巫统的一党独大及绝对权利;要制作916变天,方法可以有许多,波力试举几项可能:


82+30 > 140-30
这是最直接,且最接近安华所暗示的变天方式,民联将通过说服30位国阵议员的跳槽而得到政权,正式推举领袖安华予最高元首批示接任首相的任务,当然,这也是最高元首求之不得的,第一,名正言顺,元首无须对所作的决定负担任何历史责任,至少无须面对任何政治势力所施加的压力;第二,民联还不曾压迫过马来统治者,对马来统治者会议而言,安华是相对更加友善的选择。




82+12 > 140-12-35
若安华无法通过个人的领袖魅力、政治理念或权力及利益分配的手段自国阵手中获得足够数量的议席,则部份国阵成员党便将面对更加艰难的抉择,但时局所逼,基层意愿与核心领导层必将出现明显的方向差异,若同时考量利弊,对于马华、民政、民进、人联等这些组织或历史包袱相对较大的政党而言,离开国阵持观望态度,形成另一股决定性的少数力量也许是一个比较温和的选项,尽管大多数在巫统及土保党以外的成员党都不愿这么做,但在两股势力的冲激之下,若要求得自保,这无疑是项可行的缓冲方式,虽然在我国稚嫩的政治环境里,像这样的存在模式势必走向遭受吞并、取代或逐渐消失的结局,但至少可在短期内得到存活的空间,再求进一步的调整,国阵也可能因此面对瓦解的危机。

82 > 140
事实上,根据宪法的规定,根本不需要有任何的议员过档,民联只需要爭取超过29名国阵议员愿意投首相阿都拉不信任票,再通过给予民联所推举的首相人选支持,经由最高元首的委任,安华便可以名正言顺,堂而皇之的踏进布城首相府,并且组织马来西亚第一个跨越政党阵线的内阁阵容了,虽然这看似比较不可能出现的局面,然而若论及当前首相及副揆极度恶劣的形象,再加上分配失当的权力结构,国阵阵营内出现倒戈的情况不可谓绝无可能,这样的现象自然不会是长远的,在各自阵线进行调适及整合之后,实在的朝野对峙必然再现;波力认为,这种策略对分裂国阵结构将有更大的果效,若安华有心,则此番景象指日可待。




当然,综合以上的方式,民联尚可创造多种变天的可能性,相信百姓们也乐观其成,毕竟苦日子大家也捱了不少了;惟一让波力担忧的是,这个变迁,会否为马来西亚制造出另一个陈水扁,甚或同样是民选的... 希特勒...


(4) 则留言,我有话说...

星期五, 八月 29, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

馬华爱当官

PoliBug | 波力拔克

,

马华的存在价值
还记得去年国庆,国阵政府打出了个五十年辉煌昌盛的国庆主题(波力至今还搞不懂那是他妈的什么口号!),先勿论五十年来国家是否真的辉煌昌盛,至少,我们都知道「好汉不提当年勇」这个浅显的道理!

更重要的是这样的口号正向全世界赤裸裸的暴露了国家的状态,让我们看清楚这个无能的政府在以什么样的心态治理国家,沉溺在过去的小成就,而对未来莫衷一是,完全没有计划及规划!可悲的是,马华就是这个政府的其中一个重要组件。

马华到底如何英明神武,那是后世史学家的工作,请给他们留着糊口,不用我们来越俎代庖,我们顶多也只能将这个国家的历程中属于我们的部份,一点一滴的记录下来,封包,上柜;事实上,马华一直旧事重提,无非只是想让这个国家里的每一个人,都能清楚的知道我们华人是开国的核心组成,不容他人轻易否决我们的主权。

而今时今日,我们显然已不能再只是活在别人的确认里了,今天的马来西亚华人,必须能活在自己的主权当中,无需再惧怕他人霸道的侵犯!是时候让前路归于前路,历史归于历史了!否则,人民只能如马华所愿,到此为止,将整个马华归于历史。

在朝在野的迷思
当今马华值得好好的思考一下,继续留在国阵的目的到底是什么?只是想留在国阵呢?还是想留在朝中?若不留在朝中,则马华是否还有实在的政治价值?若今天民联已成为少数执政的联盟,则马华又应该在这个政局中份演什么样的角色?

马华过去大事渲染的「有人在朝好办事」是否是预先括了自己的一个大耳光?有人在朝也许真的比较好办事,但看在华社的眼里,那些在朝的马华官儿却总是不脚踏实地的把事办好,直情也办不好什么大事,更甚者,都不办什么好事,倒办了不少坏事!当然,我们能够将这样的反馈看作是某些华人欠缺客观、兼持偏见的看法;而大家更感兴趣的是,若要把事情办得好,马华就一定必须处身在执政的一方吗?

马华爱做官
若马华不在朝,固然无法在政策的制定上有效的保障现有的民族权益,而即有的权益是否就一定需要马华的保护呢?我们都在兴奋的期待着平等社会到来,但我们也不能否决两个非常明确的现实状态,第一,这个国家是一个单一种族占绝大多数的国家;第二,数十年来的政治议程,已造就了一个经济及文化大断层的社会!我们可以继续追求各族共治的大理想,但又要怎么做,才能安抚一个在一夕之间失去了保护、没有了安全感的人口占决大多数的民族呢?

人为什么学会攻击,因为害怕;而民族为什么产生抗拒,因为恐惧!我们也许可以否认过去的拐杖文化已腐蚀了这个民族的心,但那只是我们一厢情愿的乐观,如果真正的问问他们之中的任何一人,试问谁会愿意放下自己的即有权益呢?其实,华人要了解这种感受一点都不难,想想,若要我们从现在开始就不能再拥有经营华教的权益,您愿意吗?著名华文政治评论家,我们的马来同胞珈玛先生就不讳言,愿意放下即有特权的马来人,的确只占微乎其微的少数。

无可否认的,民主政治就是相互制衡的政治,只有在制衡的天秤上取舍,执政的一方才须步步为营的操作政权,而监督的一方也才可以真正产生影响力,我们可以这样探讨,无论在朝在野,马华是否能成为这股制衡的力量?

非绝对多数族群
就组成结构而言,马华再明确不过:「单一族群」,或者我可以说得再明白一些:「非绝对多数族群」;无论是在人口、经济实力及社会运作的层面上,华人无疑都是最具优势,也是最具代表性的的「非绝对多数族群」 ,华人必须清楚知道而且善用这一点,并集中火力在国家政治上,方能发挥其决定性的作用。我们都知道,若要产生制衡效果,分确的差异化,不互相重叠的党员结构是一个政党求存的当然条件。

政党可来可去,民族文化却可能一去而不复返;政党的目的就是进入国家决策的权力中心,因此,只有能得到人民的委托,政党才有生存的意义!若马华有幸成为反对党,是否就有望与阔别多年的华社、华团、华教、华... 等等的华重修旧好,并可发挥积极的监督作用?人民不是敏感的动物,就连国家患了大烂疮,也得等到病入膏肓了才能懂得做出反应,因此一个优质的反对党是非常重要的!惟已煽得火红的华社,是否在得失权宜之间,还会选择站在马华这一边?摒除巫统的霸权政治之后,马华自己是否还站得往脚?

马华领袖及人民代议士必须非常清楚,马华今日所拥有的官衔不是巫统施舍的,而是名正言顺通过民意授权所得,内斗内伤,外斗外伤,马华在每一届党选都斗得七荤八素,伤神伤身伤元气,伤及五脏六腑,须知,皮外之伤易医,脏腑之症难愈!


(0) 则留言,我有话说...

星期四, 八月 28, 2008

Bookmark and Share  (5) 则留言

签名运动之我见: 谈马华的重新出发

PoliBug | 波力拔克

,

波力在前半段的人生中因为工作的关系认识了许多的各族朋友,尤其是马来同胞更是多不胜数,今天波力心血来潮,Call了几个一齐出来喝茶,找了一个嘛嘛档,一桌五人,二华三巫,从晚上十点一直聊到刚才三点一刻才舍得回家,那三个马来朋友当然都不是波力的"马华同志",一位无党籍,但是巫统的支持者,而另外两位则都是公正党的新丁,(他们告诉波力,申请了蛮久,但还没正式接获通知书,可能是目前党员剧增,处理机关不胜负荷堵滞了吧?波力同意。)而华人朋友呢,他的远亲是某一位行动党议员,刚受感召加入民行两个年头,见解颇为独到,一直是波力自我反思的好镜子。

大伙儿的话题当然离不开刚刚过去的峇东埔补选,各有己见,而且内容也丰富精采,改天有机会,波力才和大家分享,波力告诉他们,我现在爱上了部落格,兴奋的给了他们网址,才想到波力的博客是中文的,他们叫波力写国文的博客,波力语带羞愧的表示能力不足,波力自小在乡村里长大,用国语讲话聊天几乎是天生的技能,但要写嘛... 波力十二年语文教育都是华文源流,有时几个简单的口语都可能拼错,实在不能胜任...

一位异族同胞的感叹
天南地北之中,波力提起了巫统升旗山区部主席的言论,并告诉他们振国明天发动的签名运动,征求他们的意见,大家顿时展开了热烈的讨论,尤其是那位巫统的支持者,更是说得义愤填膺,他告诉波力,出席巫统活动这么久而一直没有正式加入巫统,其中最大原因就是那种要命的极端立场,他是个建筑绘图师,在一家发展商工作六年,薪资不错,身边的上司、同事大多数都是华人,对华人甚是了解,所以每当一听到那些领袖在台上发表种族伟论时,他都非常反感,尤其是某些巫青团的激进份子,用的词汇更让他无法苟同(这时候,那两位公正党新兵便乘机下手,"广召党员",试图说服这位第一次见面的朋友。),突然他看着波力的眼镜框,非常认真的说:"在哪里签名?我也要去签!" 波力愕然!就有如遭人当头棒喝!一下子,所有一直困扰着波力的思绪都解开了。

纵切分垒,横斩分阶
独立五十一年,我们各族之间学到了什么?若说只学到了国阵政府强制灌输的种族相对论,则波力觉得言过其实;但是,虽然我们在整个建国的过程及至今天,各族之间已建立起一个相互依据、不能分割的深厚情谊,然而,整个原本已被国阵政府纵切而成的两族分垒,更因为官员的贪污腐败进一步横斩为上贵下贱的模样!若说民族意识如今已膨胀至顶峰,则今日走多元种族路线的人民公正党及民主行动党就不可能得到那么多人的认同了,马华有个迷思,一直认为308的政治海啸应归咎于政府的腐败及巫统的霸权,从而致使人民萌生另作他选的举动,实则,严重的社会阶级断层才是今日产生这般局面的主因,而霸权及腐败只是社会断层的表象特征!



多元族群是我国的资源优势
单元种族政党如马华,若要真正踏上关切多元种族问题的路线是否可行?这关乎马华立基在怎样的一个意识形态,而马华的意识形态则有赖于组成我国社会结构的阶层比,说得简直一点,马华的存在价值是:”谁需要一个与种族优势相对的制衡力量?”,而不是”谁能成为更具优势的族群?”,民族关系不应是个零和游戏,马华必须从308的历史教训中深切的体悟及感谢选民应用他们的智慧告诉我们这一点,多元族群社会也不应该是阻滞马来西亚前进的跘脚石,而且必须成为我们最丰盛的国家资源!各大民族必须在这个立足点上来看待不能避免的价值矛盾,方能有效的产生相应的治国方略。在这方面,马华的第一步,必须是先行主动的打开心胸,让友族得以从各个角度正面理解我们的意愿,马华的意愿其实非常简单,无论是创党之初所立下的党训,或是家定时代所制定的九大政纲,其终极目标就是达至国民团结精神,以身为马来西亚人为荣,而不是如今日这般境地!

多元民族、丰盛资源
要达致国民团结,我们必须先接受一个事实,没有一个民族可以放下本身的文化以成全另一个文化的产生,即便是一件沙龙或一颗粽子!但诚如波力前言,若我们能够立足于资源共存的基础,便能透过政治的沟通,有效的正面看待及肯定种族情结的必然性; 因为,在种族问题被视为敏感的情况之下,彼此的相互谅解自然会进入浆着的状态,而若任何一方愿意先行打开沟通的渠道时,便能产生抒洪入海的效应;事实上,这项工程,在公正党领袖安华早期担任副首相时便已做过尝试(见波力前文”安华,魔鬼?天使?”),但无论如何,当时那只是他个人的议程,并未能结集为一股社会运动的力量,再加上时值首相马哈迪医生主导的大马来人主义方兴未艾,无法提供足够的成长空间,以至最终胎死腹中。时至今日,我国的政治环境已足以负荷更大的思维冲击,马华在这个关键时刻,必须承担起这项历史任务,促成一个完整的马来西亚式社会结构,并进化当初安华"融合回儒理念创造东方价值观"的构思,进而务实的织造多元民族、丰盛资源的圆融格局!打个比方,一份Nasi Lemak 会有棷浆饭、辣椒、江鱼仔、黄瓜、花生及半颗白煮旦,安华当初的实验作法是将这些材料一股脑儿都放到搅拌机里去打成米糊上桌,而马华应该促成的是,说服国阵或未来的任何一个政府享用一道各种材料保持原貌,不相抵触而又相得益彰的美食。

何者为大?
马华一向来都有非常显著的谈判自卑心,当然,这和党的政治生态及政治地位息息相关,因此,在面对政治挑战时,往往无法逃脱狭隘的思维空间,像这次在处理巫统升旗山区部主席的言论时,许多同志,包括波力在内,反应的原动力就完全建立在族群敏感之上,波力反思良久,事实上,身为马华党员,我们必须非常清楚,我们斗争的大目标不应只是要为华族争回一口气,甚或向对方要求一些治疗情绪伤口的解药,更重要的是,我们必须向这类极端种族主义者展示马来西亚整体结构的框架及每一位公民所实在拥有的国民尊严;这包括拥有国籍的基本人权及环环相扣的互辅生态。

因此,我建议这项和平抗议的运动,应该不分种族的开放予任何一位马来西亚公民参与,当然也必须包括人口占绝大多数的马来同胞!我切确的相信,有许多的异族同胞也和我们一样,根本不能认同如此极端及愚蠢的种族论调!


马华要重新出发,真正成为一个能够开放心胸为各族群服务的政党,这一步... 是重要的开始!


(5) 则留言,我有话说...

星期四, 八月 28, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

Surat Terbuka Kepada Majlis Tertinggi UMNO

PoliBug | 波力拔克

,



Kepada: Majlis Tertinggi UMNO

Selamat Sejahtera,

Sebagai rakyat Malaysia, kami ingin mengemukakan bantahan sekeras-kerasnya dan meluahkan kekecewaan terhadap satu kenyataan Ketua Bahagian UMNO, Bukit Bendera; En. Ahmad Ismail yang dibuatnya pada 23 Ogos lalu.

Akhbar Sin Chew Daily dalam laporannya di muka surat lapan bertarikh 25 Ogos 2008 memetik Ahmad Ismail sebagai berkata: “ Bangsa Cina hanya menetap sementara di Malaysia.’’ Dalam laporan tersebut, dia juga mengatakan Bangsa Cina tidak akan bertindak saksama kepada kaum-kaum lain.

Ahmad Ismail seterusnya mempersoalkan kemampuan Bangsa Cina di negara ini untuk membahagikan kekayaan mereka secara saksama kepada semua rakyat selain mempertikaikan keikhlasan Bangsa Cina untuk bertindak adil kepada semua. (terjemahan dari Sin Chew Daily).

Menurut Perlembagaan Malaysia 8(2) “Kecuali sebagaimana dibenarkan dengan nyatanya oleh Perlembagaan ini, tidaklah boleh ada pembezaan terhadap warganegara semata-mata oleh sebab agama, keturunan atau tempat lahir atau jantina dalam mana-mana undang-undang atau dalam pelantikan bagi apa-apa jawatan atau pekerjaan di bawah sesuatu pihak berkuasa awam atau dalam pentadbiran mana-mana undang-undang berkenaan dengan memperolehi, memegang atau melepaskan harta atau berkenaan dengan menubuh atau menjalankan apa-apa tred, perniagaan, profesion, vokesyen atau pekerjaan”.

Kenyataan berbaur diskriminasi ke atas bangsa-bangsa lain itu jelas membelakangi semangat Perlembagaan Malaysia dan ia tidak seharusnya dikeluarkan oleh seorang pemimpin UMNO!

Artikel 14 Perlembagaan Malaysia menyebut ia menjamin hak sivik semua rakyat Malaysia. Rakyat Malaysia adalah termasuk rakyat yang berbangsa Cina, maka bangsa Cina tidak boleh dianggap sebagai penetap sementara.

Oleh yang demikian, kami menyeru bahawa pihak UMNO dapat mengambil tindakan-tindakan yang berikut:

1) Ahmad Ismail perlu menarik balik pertuturannya melalui media massa, serta memohon maaf kepada komuniti Cina,
2) Majlis Tertinggi UMNO harus mengambil tindakan disiplin atas Ahmad Ismail, umpamanya menggantung keahliannya,
3) UMNO perlu menasihati semua ahli UMNO supaya kenyataan berbaur ekstremis tidak akan berulang kembali.

Kami berharap agar gesaan kami akan dipandang serius oleh pucuk kepemimpinan UMNO, serta memberi penjelasan yang sewajarnya dalam kadar segera.

Kami mempunyai hak untuk mengambil tindakan undang-undang ke atas Ahmad Ismail berhubung kenyataan beliau yang jelas melanggari semangat Perlembagaan Malaysia.

Sekian, terima kasih.


Daripada,

Sekumpulan Rakyat Malaysia yang Mencintai Keamanan dan Keharmonian Negara

Tarikh: 28 Ogos 2008

==============================================================

马来西亚巫统最高理事会成员的公开信


致:马来西亚巫统最高理事会成员

你们好。

我们是一群马来西亚国民,针对贵党槟城升旗山区部主席阿末依斯迈于8月25日所发表的歧视性言论表示严厉谴责及抗议。

根据2008年8月25日《星洲日报》第8版的报导,巫统升旗山区部主席阿末依斯迈在8月23日公开对群众说,华人只是“寄居”在大马,因此不可能做到各族平等。他说:“华人是否能够平均分配财富给我们呢?如果你们今天居住在华人家庭,你相信他们能够公平对待你们吗?”

根据马来西亚联邦宪法14条,确认了马来西亚600万华裔的公民权,肯定华裔不是“寄居”在马来西亚的过客,阿末依斯迈的言论不但破坏种族和谐,也有企图边缘化其他种族之意。

此 外,马来西亚联邦宪法第8(2)条文清楚指出,“除非由本宪法明确授权,不得在任何法律下,或在受委出任任何公共机关公职或职位时、或在施用任何——有关 财产的取得、拥有、或出售;或在创设或从事任何行业、生意、专业、职业、或工作的—法律时,单以宗教、种族、血统、出生地或性别为理由而歧视公民。”

身为执政党地方党要,阿末依斯迈不应该发表任何歧视各族及公然违反宪法的言论!

我们对贵党做出以下几点公开要求:

1) 阿末依斯迈必须收回他的言论,并通过媒体公开向全体华裔公民道歉;
2) 贵党有必要采取纪律行动,如冻结党籍,来对付阿末依斯迈;
3) 我们吁请贵党正视并且忠告全体党员,确保类似阿末依斯迈的极端种族主 义言论不会再出现。

希望贵党正视我们的公开诉求,并且迅速给全民一个清楚的交代!

对于这种歧视其他种族,抵触宪法的言行,我们保留所有法律控诉权力。

谢谢。


一群热爱种族和谐的马来西亚国民 谨启
日期:28-08-2008





(0) 则留言,我有话说...

星期三, 八月 27, 2008

Bookmark and Share  (4) 则留言

枭雄掘起;风云色变!

PoliBug | 波力拔克

,

赤壁-曹操(安华版) | 赤壁-曹操(张丰毅版)
上次那张"魏瑜"的很多朋友问我原稿长什么模样,真是失礼,波力弄丢了...
所以这次顺便上埋原图,让大家"有迹可循"...



(4) 则留言,我有话说...

星期二, 八月 26, 2008

Bookmark and Share  (2) 则留言

子曰(三):一朝之忿,忘其身以及其亲

PoliBug | 波力拔克


这是一封掉书包的信,写给波力一个喜欢卖弄文字的师姐,师姐不喜欢说白话文普通话,对文言文又掌握得不太好,所以波力尝试“白、文并施”,希望彼此能得到更好的沟通,其实,这只是一封信,波力与师姐也没有私通,所以,爱看的请便,不爱看的请闪,不强求。










公羽师姐赐观:
樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑?”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身以及其亲,非惑与?

孔子的学生樊迟跟着孔子在舞雩下面随从而行。樊迟问孔子说:“我冒昧地的向您请教,如何才能提高道德修养?怎样才可以不和人结下怨恨?如何才能不被迷惑?”孔子回答:“好问题!我们先完成使命,再获取报酬,那不就是高尚的道德吗?我们只针对过失提出指责,而不作人身攻击,贬低他人的人格,那不就不会和人结下怨恨了吗?一时的愤怒,就卤莽地行动起来,忘了自己,也忘了自己的亲人,那不是自己糊涂了吗?”

孔老师是因材施教法的开山鼻祖,他知道樊迟的IQ不如子张,讲太深他也听不懂,所以就不和他说什么中庸啦、徙义啦之类的学术用语,而选择了一些非常浅显的事例来和他说明。孔子所说的话有几个重点,1.你别枉想“不劳而获”,那是不道德的。2.用人身攻击贬低人家的人格实在惹人讨厌。3.为了一时之气就搞得六亲不认,实在是太糊涂了!
  
所以说儒学提倡的“德”,是仁爱精神在行为上的表现。一个人的行为,如果符合儒学的仁爱精神,就是个有道德的人。不符合儒学仁爱精神的人,就是“缺德之人”。

上一封信波力说到孔老师大叹有道德的人实在太少了,但是孔老师也知道,人们不是不愿意当个有真正道德的人,只是因为,他们的私欲膨胀,使得自己再也高尚不起来。他们对有道德的人,还是崇拜的,还是愿意和他亲近的。所以他又说:“有道德的人不会是孤单的。一定有亲近的人。”(子曰:“德不孤,必有邻。”)

有道德的人,总会有很多朋友,所以,让我们来想想,真正有道德的人朋友会不会比较多呢?没道德的人是不是会相对比较孤单独行,桀骜不驯呢?一个人的道德如何,看他的真心朋友有多少就知道了,什么叫真心朋友呢?值其患难亦愿相随者是也。
  
子曰:“有德者必有言;有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。” 
孔子说:“有道德的人,必然有好的言论。但是,有好的言论的人,不一定有道德。仁爱的人,必然勇敢。但是,勇敢的人,不一定有爱心。”

世界上,有一些人,言行是不一致的,往往在事前大言不惭,当事情发生后却不敢承担;这类人还特别喜欢批斗勇于负责的真君子,因为自问相形见拙,不能与之匹敌,只得暗地里出手,使用各种卑鄙的手段打压对手,俗话说:“讲就天下无敌,做就无能为力。”,“满口的仁义道德,一肚子男盗女娼。”孔子最讨厌巧言令色之人,所以,孔老师说:“满口仁义的人,不一定是有道德的人。” 我们评价一个人,不但要看他说些什么,还要看他在做些什么,就是我们常说的,“听其言,观其行。”

孔老师还教育我们:“志士仁人,胸怀伟大理想,不惜牺牲自己,很勇敢。那些亡命之徒,毫无仁爱之心,杀人越货,也很勇敢。”孔子这话的意思,又让我们得以进一步去客观的评价一个人的德行,孔老师的这一句话,所说的是光看行动,还作不得准,最重要的是我们还得思考行动背后的真正动机,不要被人的花言巧语蒙蔽了!如何观察一个人行为背后的动机呢?去思考他的动作会产生什么效果,他最终的目的是得到什么,那不就一清二楚了吗?


愚师弟 波力拔克 略陈固陋



相关书信:
子曰(一):子张问崇德辨惑
子曰(二):中庸之道


(2) 则留言,我有话说...

星期二, 八月 26, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

子曰(二):中庸之道

PoliBug | 波力拔克


这是一封掉书包的信,写给波力一个喜欢卖弄文字的师姐,师姐不喜欢说白话文普通话,对文言文又掌握得不太好,所以波力尝试“白、文并施”,希望彼此能得到更好的沟通,其实,这只是一封信,波力与师姐也没有私通,所以,爱看的请便,不爱看的请闪,不强求。










公羽师姐台鉴

子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
  
孔子说:“中庸作为道德的标准,是最完美的了!但是,世人忘记它,已经很久了。”
  
中庸,是儒学最为提倡的待人处事的标准。所谓“中庸”,是指当我们在处理问题的时候,要做到恰到好处。不能做得不足够,也不能做得太过火。这种恰到好处的做法,就叫“中庸之道”。

就例如说,我们养条金鱼,每天应该让他吃十五颗饲料,你若只给五颗,金鱼可能长不大,也可能会营养不良,饿死了;反之,如果你每天都撒个三四十颗下去,金鱼最终必得活活咸死,所以,要喂得恰到好处。

当然,这是件小事。大事,也是这样。

如果,你是个交通部长,知道一个港口需要投资十六亿零吉来扩建,就足以应付三十年的吞吐量,那若只拨出四十六万,肯定于事无补,但是,如果你一次过就拨了四十六亿,则官员就会乘机贪污舞弊了。
  
孔子认为,德,就是做得恰到好处。要不然事情就没办法处理得妥当,而且对己对人,都会造成原本不必要的伤害。

所以,“中庸之道”,是德的标准。也就是波力在前一封信里所说的“合适、适宜”。

此外,有一次,孔子对这个五浊恶世大有感叹,子曰:“由,知德者鲜矣!” 意思是说:“由呀,懂得德行的人,太少啦!”
  
孔子生活在春秋时代,那是个诸侯争霸,战争频繁的大时代,诸侯们争夺土地和人口,贵族们也犯上作乱。人民处于水深火热、生灵涂炭的战乱之中。“德”,在当时被当作一种可以被少数所谓“有德精英”玩弄的玩意,一旦有人宣称拥有这玩意,就如同太监拥有了假阴茎一般生机勃勃了。孔子的学生们,也多是想学点这方面的知识,然后参与到贵族们的争霸当中,捞点油水好处。所谓的“道德”,已被弄权之徒用作伤害他人的武器,一切,都是为了自己的利益及下流的动机!

孔子无奈地发出感叹:“懂得德行的人,真是太少啦!!” 这是残酷现实的写照,也是孔子痛心疾首的哀号!


师弟 波力拔克 草草不工



相关书信:
子曰(一):子张问崇德辨惑
子曰(三):一朝之忿,忘其身以及其亲


(0) 则留言,我有话说...

星期二, 八月 26, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

子曰(一):子张问崇德辨惑

PoliBug | 波力拔克


这是一封掉书包的信,写给波力一个喜欢卖弄文字的师姐,师姐不喜欢说白话文普通话,对文言文又掌握得不太好,所以波力尝试“白、文并施”,希望彼此能得到更好的沟通,其实,这只是一封信,波力与师姐也没有私通,所以,爱看的请便,不爱看的请闪,不强求。










公羽师姐卿卿如晤:

小弟近日无事,草读论语,略有所得,祈与师姐共享。

子曰“德”。

“德”是儒学的一个重要的概念。也是我们中华子弟经常挂在嘴边的一个词。

那么,何谓“德”呢?
  
让我们先来看看至圣先师孔老夫子对“德”是如何讲述的:
  
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生又欲其死,是惑也!「诚不以富,亦祗以异。」”

波力试译如下:

话说孔子的学生子张先生问他老人家,要怎么做才能提高自己的道德?解除自己的迷惑呢?
孔子说:“你要以忠信为理念,尽量亲近义。如此就能提高你的道德了。如果,你喜欢一个人,就希望他能永远的存活着。和他闹意见翻脸了,又恨不得希望他立刻去死。又要他活着又要他死,就是困惑。《诗经》上说:「这不但对你没有一点好处,还会让人把你当成只怪物异种。」”
  
孔子为什么说了这段话呢?这就是古文不足之处,是故波力劝师姐多学白话,以便活得更像个现代人,要知古人立文精简,那是因为纸张太贵,不是人人都买得起,而孔子精简,更是因为那时连纸张都没有,如果将他讲的照抄,刻竹片的那名小厮必定早个二千年就发明了三字经;话说回来,按照原文“子张问崇德辨惑。”来看,我们可以这么假设,当时子张在提高自己道德品质的时候,遇到了一些困扰,那他又是有什么困扰解决不了,要向孔子请教呢?咳咳~那时没纸,所以没写;但是,这样什么都没有记载,对我们这些好学不倦的后人来说,实在有碍学问的追求;为了更好地解读这段话,波力只好发挥自己的想象力,让案件重演一番。
  
话说某日,孔子正在书房里批改练习竹卷,房门突然响了两下敲门声“嗑~嗑~”,

“请进!”孔子应声,学生子张走了进来。

孔子抬起头来,说:“子张同学,找我什么事?”

子张说:“孔老师,我遇上麻烦啦!心乱如麻,有一个疑惑总是解不开!”

孔子说:“是什么事这样困扰你呢?”

子张说:“我有个同事叫小蔡,小蔡能力过人,时常一个人扛起整间公司没人肯干的工作,应对我们一群人都不想应付的顾客,更勇于向老板说出我们这些员工的想法,反映我们赌懒的感受,所以有他在,公司业务烹烹日上,我们不用工作也等着加薪,所以我非常喜欢他,希望能永远做他的同事。”

孔子说:“那很好啊!然后呢?”

子张满面不爽地说:“其实小蔡以前在外面搞过女人,还让人给拍了裸照放上网,结果东窗事发,他后来为了那件事道欠及辞职责任,弄得大家要多尴尬就有多尴尬,所以现在我不得不再向董事长,还有所有的同事重新提起这件事!”

孔子说:“你是为了什么要这样做呢?他不是早已辞职负责了吗?”

子张说:“因为下个月公司的总经理退休,总经理原本就说他那位子是留给我的,想不到董事长翻回人事部记录,说小蔡比较能干,硬要叫他回来公司,再从我们两人之间挑一个上任,我想,他以前做的那件事实在丢脸,若让他做了总经理,我不是也很丢脸?那豈不是要逼得我另谋高就吗?”

孔子说:“怎么会呢?他不是已经为之前的事负责了吗?那是敢于认错负责,以行动证明悔改的好榜样啊!你们不是应该为有一个那么优秀的总经理而感到自豪吗?”

子张说:“那也要他不和我争总经理的位置才行啊~!”

孔子说:“哦!原来是这么一回事,子张啊,我要和你说,你要以忠信为理念,尽量亲近义。如此才能提高你的道德修养。如果你从前因为他的好处喜欢他,就希望他能永远在你身边帮助你。现在因为他对你的升职造成威胁,就不择手段,绞尽脑汁,一心想要致他于死地,就会产生困惑了。请参考我另一本叫做《诗经》的著作,我有一句话说:「这不但对你没有一点好处,还会让人把你当成只怪物。」你可要记住呀!”

子张说:“什么是‘义’呀?”
孔子说:“‘义’就是‘适宜、合适’的意思。你有一颗追求道德的心是好的,如果你是真心要把对道德的追求落实到行动上,提高自己的道德水平,那也是好的。但是,你有没有考虑到,你的行为是不是‘适宜’?是不是‘合适’?”

子张心有不甘的听着。
  
孔子又说:“我们对人要忠诚,要讲信誉,要有爱人之心,这是最重要的。在行动上,要尽量要做得‘适宜、合适’,这样,才能提高自己的道德水平。要是做得不适宜、不合适,那就不行啦!


师弟 波力拔克 不尽缕缕




相关书信:
子曰(二):中庸之道
子曰(三):一朝之忿,忘其身以及其亲


(0) 则留言,我有话说...

星期一, 八月 25, 2008

Bookmark and Share  (2) 则留言

昨天、今天、明天

PoliBug | 波力拔克

又再看到现总秘书长新闻秘书,前总会长新闻秘书,九大政纲操刀手的大论:"明天的民行,昨天的马华;明天的马华,昨天的民行"。看得心如小山猪乱翘(小鹿乱撞不得以形容),尤有戚戚焉...

健南说:"明天的民行,就像昨天的马华,大会也是投票满人辩论走人,很快就会从精英路线走到群众路线,从大谈论述理念走向吃喝玩乐,从没有炕头走向贪污滥权。

明天的马华,也可以回到民行的昨天。回归当初的单纯,去除现有的糟粕,凝聚一批真正爱党和拥有正确从政理念的基层,重新提升党的问政能力,跟人民站在一起,为国家未来发展提出宏观方向。
"

和各位分享一个小小的小故事,话说当年和一班老友到地中海俱乐部去疯,其中一个项目当然是去玩射箭,射箭是一种需要高度精神集中的运动,距离很远,箭靶不大,红心更小,所以若不能用心精调,则命中的机会就不会太多,射箭场前有一大排箭靶子,大家玩得不亦乐乎,拼了老命的把箭往靶子上射,射中的当然不多,射歪的可就不少,但大家怕丢人,战战兢兢的应付着,准头倒也相去不会太远;就在大家都已渐渐上手,越射越好的时侯,突然听见嗖的一声,一枝箭从波力身边友人的弓簧上高高的直射了出去,横跨靶顶,再一路飞了老远,夸张的程度就有如玩保龄球时把球往后头丢一般,真是糗到毙,就在那时,只见友人若有其事的说了一句话:”原来可以飞这样远...” ,顿时将大伙儿都给逗得笑成一团;当晚和他聊起,他很疑惑的问波力,″怎么每个人都不想试试那枝箭倒底能飞多远呢?″,波力回答:″因为他们都以为自己在「射靶场」″。

吴君所说”投票满人辩论走人”是因为代表们以为所选择的领袖可以带领他们的脚步,结果领袖身边的人都在练射靶子,所谓的″政纲″,更是「射靶场」内飞不出去的残箭;甚至,还在场内找寻别人昨天用过的那个箭靶!如此思维,马华前路不变,明天仍旧苍茫。


(2) 则留言,我有话说...

星期一, 八月 25, 2008

Bookmark and Share  (3) 则留言

大标题

PoliBug | 波力拔克

,

昨天是星期天,美好的星期天,京运完满闭幕的大好星期天!一大清早便被电话吵醒,

"哈哈~ 波力,你看到今天《东方日报》的大头条了吗?",

虽没好气,但波力精研媒体多年,也得乘机秀一秀本领:"大标题是『吉祥冠英启动民行新世纪』,床头照是一群人手拉着手,扮得好像感情很好的样子,附表是一张得奖菜单,内容大事吹捧皇帝和太子如何狂胜,讲述火箭如何苦尽甘来,赢了308大选,在党选受到代表们的表扬云云,外带一个被边缘化的邓章钦还是巫程豪多么不爽林氏朝庭的小格子!然后...",

"不是不是不是!你一定想不到的!" 电话那端兴奋难当!
"哦~ 那是..."
"你不用猜了啦,你猜不到的!比行动党的党选还要有趣!"
"那你就说嘛!卖什么屁关子!" 波力大没面子,老羞成怒非常不爽。
"大大的红字,上面写着:『偷情贪污同样可恶』,真的!比『行动党新时代』那行还要大一倍!而且还是红色的!我和你讲丂... ..."

真听不下去了,波力只觉心头一片混乱,不是吧?!那个大头师姐又在外头丢人现眼了??他到底还要闹到几时?整天不务正业,道人是非,是不是真要让人家将马华部长全都笑死了才肯善罢干休?真是恨铁不成钢!一怒之下,到隔壁家去抢了份《东方》回来一看,还真的是那么一回事呢!!那块脸,还比手画脚的贴在人家火箭大团圆全家福的另外一角!心里暗想,蓝志锋他老总今天还真的是来了个大整蛊!但回头再一思考,这怎么怪得了人家嘛?谁叫我们自己家里专出这种巴剎安娣脚?要知道,就算人家是巴剎安娣脚,但臭臭也是个国家部长级的巴剎安娣脚!像这类”安邦治国”的训示,那可是丝毫轻忽不得的!若不放在大头条,”情何以堪?情何以堪?

看完了整篇报导(那篇专访就在封面内页,隔壁就是火箭大谈治国方针、政治理念的文字,对比颇为强烈,极度佩服《东方日报》的总编辑与排版大哥!),突然兴起想写一篇文章的念头,大标题就叫做:『***,***,***』,不日上帖,不见不散!等着我!


(3) 则留言,我有话说...

星期日, 八月 24, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

安华的首相之路,烈火何时熄?

PoliBug | 波力拔克

,

民主程序的逆向执行无异于践踏民权
自308大选之后,安华多次重复他已展开游说各方势力的工作,并强调已得到了足够的支持,将在九月十六日正式宣布马来西亚的第一个政治变天,安华选择九月十六日是有特别意义的,因为对东马的子民而言,那才是真正的”国庆日”(完整的马来西亚成立于1963年9月16日),这也显示了其变天的筹码的确是与东马议员的情意结系系相关的;安华急于夺位,不惜一切代价,更企图以破坏民主程序的模式,使用拢络跳槽的方法强夺中央执政权,这使得波力不期然的想起了一些历史片段;事实上巫统也曾经通过这样的模式从人民手中夺取全民选举的基本权益,巫统之所以这么做,一方面是为了方便行使其种族议程,另一方面也可达致分散华人政党在国阵代表性的目的。巫统的类似动作在我国政治史上可说是屡见不鲜,诸如当时执政槟州的民政党、砂拉越的人联党及沙巴的团结党等等都在此例。须知,以当前马来西亚的民主意识而言,人民在投票时所作的基本考量通常在更大的层面上是诉诸相关政党的议程,而非以候选人的个人实力为标准,若候选人利用选民手中的一票,而行使本身的政治议程,无疑是在出卖民主程序!这会是我们想要看到的国家体系吗?波力看了为之心寒。

制衡力量是保障人民权益的最佳武器
安华说得不错,我国的选举法令规范了辞职议员在未来的五年内不得参与选举,这也是他用来为自己挑战民主程序的一大借口,反之,若议员不得在这样的体制下重新补选以获得人民的委托,那为何不利用当前所拥有的施政环境,尤其是在州政权的掌握上多下功夫,以便务实的体现他所描绘的大圆融社会呢?事实上,人民根本不希望出现如他向马华等国阵成员党提出的跳槽建议:”乘霸权巫统面临重挫之时再加上一脚踹死它!”,因为那无疑只是在制造另一个拥有绝对权力的政党罢了!人民绝不愚蠢,我们在实际上更希望看见的是一个相互制衡,以取悦人民为导向的双线、甚至多线的议政模式,只有这样的模式,才可望执政者真正的将国家的利益摆在优先,并将人民的权力还诸人民!

人民有必要给予民联足够的学习缓冲区
其实308的选举顶多只能证明人民对国阵政府的不满,却不能被解读为人民对公正党的信任,毕竟目前的民联充其量也只不过是一个以政权为轴心的政治结合体,若真要人民比较双方的施政方针实在还言之过早!其实,这也对初次碰触权力中枢的民行及公正党非常的不公平一项比较!就拿林冠英来说吧,掌权已逾数月,竟然还找个前首长回来辩论,看在略具政治意识的百姓眼里,实在是件让人沮丧的事,然而,对于一个已在我国政治环境中操作了数十年的反对党而言,如此举措,实在是无可厚非的!所以波力觉得,除非民联没有自信,否则民联的确有必要且必须先通过在州政权的行使及政策的实施上去建构一个更加稳固的执政基础,以做好执政中央的准备,确保将来一旦正式接受人民的委托,便可以真正有效率的运作并从容的履行执政党的责任,而且那也可让民联的团队以更堂皇的姿态,名正言顺的从人民的手中接过执政的委托!而对马来西亚人民而言,这项时间与宽容的投资,绝对值得!

个人动机不可凌驾于政治理念及党议程之上
无可否认的,安华是一个非常优秀的政治操弄者,凭着他过人的群众魅力及不平凡的经历,在寂息多年之后,此番出道,他一方面怀着对巫统的旧仇新恨及让他无法安枕的人身威胁,另一方面则又必须对自己的人生价值及政治理念负起责任,一路走来,其艰辛的程度实非常人所能理解,惟若将前者及后者作一客观比较,我们不难发现他那种誓必击碎巫统的意念,已远远的超越了身为一名民运领袖应有的态度,甚至乎已显露出凶残的暴戾!因为像他这号在国内政治曾经是一人之下,万人之上的领袖,绝不可能不会知道,若这次的"革命"果真成功了,则一个毫无执政经验的实作班底,将会让国家落入一个什么样的局面!所以,若他真的有救国人于水深火热之中的担当,则波力认为,他不可能,也不应该会如此急于夺得中央政权,反之,更会将心思放在已由民联实际操作的多个州政府,以便养精蓄锐,因为这么做一方面可磨练团队的能力并提供一个差异化显著的执政形象,另一方面更可得到足够的时间与空间融合伙伴党的政治理念及合作默契,而且更重要的是,还可以继续扮演监督国阵中央政府的角色,取得更多的政治筹码,以便为下一届大选创造步入内阁的绝对优势铺平道路。反过来说,安华的个人动机实际上已超越了其政治理想!

综合以上各点,人民是否应该急着为安华将内阁的大门打开,恭送他荣登首相宝座呢?

五十一年都这么过去了,难道国人真的无法再多等三五年,在清楚的分析了民联的理念与能力及国阵的改进与平衡之后,再谋定而动吗?我们曾经纵容了一个绝对权力、绝对腐败的巫统,别让我们再将方露头角的公正与希望也送上了绝路

毕竟,这可是改变国运的大事,我们都得向后代子孙们负起全责!

烈火莫熄!莫让改革维新的路途随着安华完成了首相之路也一同完结了,烈火莫熄!烈火莫熄!!


(0) 则留言,我有话说...

星期六, 八月 23, 2008

Bookmark and Share  (3) 则留言

十个投安华一票的理由

PoliBug | 波力拔克

, ,


再过几十个小时,就是安华竞选的大好日子了!波力无意间在当今大马的网站里看到一则非常有趣的”读者来函”,题目是 ”十个投安华一票的理由” 作者是马克(因为美金目前缺货),这篇文章的确让波力有当头棒喝之感,惊觉若许多人投民联都是因为这十个原因的话,那应该是非常值得国阵拿来仔细参详及深思的重要资源!但再仔细一读,却发现似乎有点儿不太对劲,到底是哪里出了问题呢?又好像不怎么说得上来,想想,不如将自己的胡思乱想贴上来,和大伙儿一齐分享分享,集思廣益一下... 马克是这样认为的(深红色是马克的十大理由):
  1. 投安华一票,因为我相信他能替人民看紧那个昏昏欲睡,常常对本身政策不知所云的首相。
    他不是说一中选就马上吸纳东马的跳蚤,策动改朝换代吗?那么到时自己当首相,忙都忙死了,怎么还这么得空跑去管人家在家里昏昏欲睡、不知所云呢?会不会是马克想太多了。

  2. 投安华一票,因为我相信他能阻止丑闻缠身,道德不及格的人当下一任首相。
    难道一当上首相,他还在侦讯中的鸡奸案就可以一笔勾消了吗?还是他继续当反对党,然后指定首相这个位子该由谁来继承?不明...真夠人玩味的...

  3. 投安华一票,因为我相信他能铲除国阵政府的贪污腐败和官商勾结。
    他能铲除国阵政府的... 那民联政府的贪污腐败和官商勾结他就一定铲除不了吗?马克也未免太小觑安华的能耐了吧?

  4. 投安华一票,因为我相信他能恢复司法公正,重新建立国民对司法的信心。
    波力觉得肛交可以合法化,以还同性情侣人身自由;但是鸡奸就... 身为一个男生,波力倒是不敢苟同的...

  5. 投安华一票,因为我相信他能结束国家五十年来的种族政策,建立一个以民为本的马来西亚。
    将种族政策改成回教治国真的会很好吗?波力没试过,不敢枉下定论,也许不错也真说不定呢!

  6. 投按华一票,因为我要借此告诉内政部长、警方和检察署,法庭是为民而设不是为巫统而服务。
    马克所说的 "民",是 "民"联的 "民" 吗?那可真是大同小异,波力觉得无论是 "为巫" 还是 "为民" 应该也都没什么分别吧?

  7. 投安华一票,因为我要借此告诉卫生部长,双面人其实是马华在国阵里的老大哥。
    那安华不就可以和失散多年的亲生骨肉相认了?那真是人间一大美事啊!很好很好!

  8. 投安华一票,因为我要借此告诉教育部副部长,华社不要国阵的施舍,而是要制度化的建华小。
    原来马克都是靠着施舍才学得能打这么一手好中文的!身世真是可阾... 只不过提倡"一个国家,一个民族"的火箭党会同意一个国家有两个不同的教育体系吗?波力真是不懂... 如果各个民族都学自己的语言文字,那各民族要怎么圆融的达致"多元肤色、一个民族"的民联大宏愿呢?

  9. 投按华一票,因为我要借此告诉许子根,身为前首长,他必须为槟州土地弊案负责。
    那么林惯阴不就没事干了?那还选他来干嘛?吃屎吗?还是要他失业还乡?

  10. 投安华一票,因为我要借此告诉中央政府,你们无法治理国家,导致国人生活在水深火热中。
    安华就真的治理的非常好!你看,97/98年的金融风暴不是给他搞得好好的,我们只需要再还个二三十年,就能把余波搞掟了?还有,他居中协调帮印尼借的钱,不也给印尼带来了十年富足的国运吗?还有还有,还有87年他一手炒作起来的茅草行动不也是他和老马两个人就将整个华社摆平了,然后大家就这样一直歌舞升平到今天吗?所以马克所说 的这一点,波力倒是义无反顾,毫无疑问的举起双手双脚赞成地!

只不过,国阵的宣传攻势倒真的是大大的打动了波力的心!

如果波力是峇东埔选民,
一定投安华一票!!

但在精神上不是投给安华,只是绝不投给极端份子!


(3) 则留言,我有话说...

星期五, 八月 22, 2008

Bookmark and Share  (4) 则留言

博士不使空招!

PoliBug | 波力拔克

,

博士出招了,招招见真章,拳拳皆到肉,相对于其他已正式表态的马华领袖,的确让人耳目一新,魏家祥是少见的政治奇才,正如他所说:“我没有显赫家世、没有家财万贯、也没有一个曾当权的爸爸,我父亲只是一个普通人,我一路走来并不平坦,靠的是打拼。”,在政治谋略上,他显得更为冷静、更加明智、也更知为官之道。昨天的他履行了七月底向媒体许下的承诺,择定吉日,公开宣战,波力作为无聊派掌门人,也不得不对他的出招收势品头论足一番,魏博士此番出师,到底用了哪些招式呢?如果您已吃饱饭了,不妨且听波力为您解说一二。

基本上,魏博士昨天所用的套路前后不过四招:

第一招:划清界限
魏博士说:“马青同志要为其敢怒敢言的精神,赋予新的诠释、新的意义和新的方向。从原点重新启程,寻找新的定点和方向。”,意思就是说,“马青得要有一个全新的敢怒敢言”!什么是全新的敢怒敢言?难道敢怒敢言还贴着有效期限的标签,注明了之前那一份已经过时,是时候尝鲜了吗?非也,原来魏博士今天搬上台面的,不是名为“要当民意急先锋,不做强权应声虫”的新鲜菜,而是旨在与廖化摆下一道互不相瞅的大围墙!当然,这道墙摆得不是非常漂亮,只不过以廖化今时今日的份量,似乎已不太值得魏博士过虑,是故下手虽然重一些,但着力处却是奇准无比的,正中痒处。




第二招:强摆擂台
魏博士扬言取下马青老总的位子,更听说可能遇上的敌手是林大公子熙隆,众所周知,林大公子连一句像样的华语都说不出口,更何况是所谓的“政见之争”?然而若站在一个华人政党的的嘴斗擂台上比武,先别说必然得用华语,但总不成不能使用华语吧?要知魏家祥这个“博士”的衔头可不是野鸡大学里买回来的,而是真材实料,以堂堂新加坡南洋理工大学交通工程的硕士资格闯进工大取出来的,三语兼通的他无论是在口才技巧或政治深度无疑都占尽上风,上擂台,他老神在在,胜卷操之在手,因此,龙门阵是摆下来了,要嘛你林大公子就不要轻易尝试,要嘛就上台来斗个高下,如果林熙隆又要位子,又不敢挑战讲台,则魏博士所处之优势就不言而喻,无须多言了,此招可谓不战而屈人之兵,家祥有道!



第三招:两头讨好
魏博士参考了公羽大头的不结盟策略,精确的度量了优缺点,再加以变化,无疑已经做到去芜存菁的境界了!他巧妙的覆述公羽大头的“一个团队论”,另一方面则强调 "对方至今并未正式作出宣布" 及 "此举未免显得不尊敬对手" 的论点,将公羽大头的道德缺失应用为自己提升形象的材料,公羽大头吃了记大闷棍却硬是作不得声,大快蔡系人心,而在战场的另一侧,挺公羽派对他仿效公羽的论调也自沾沾自喜,真可谓借力打力,毫不费力!此招兼得三营,得利丰硕!



第四招:来者安之
其实,公羽大头给魏博士的启发还着实不小,他不单止应用了乾坤大挪移手法借用了公羽大头的失误为自己打了一发漂亮的头炮,更已将“一个团队论”这招发浑得淋漓尽致!不但发现其致命罩门之所在,更发掘了几个新的招式变化以作解救之法,如他打出的一招”即来之,则安之”,便是结合古今中外武学之精华,招分二式,第一式是:”我走到了这一步,早有无路可退的觉悟,但我信心满满,自认顶得半边天,由今日开始,兵来将档,水来土埯!”,第二式则是孔老夫子创招的原意:”来吧!来奔我者魏某人必安之!”,这个招式的变化,将公羽大头原本已露败象的一招使了个圆满,真是教人见了都觉心旷神怡!


波力一早醒来,乍见马华今日出此高人,满心欢喜!只怕博士技高,虚虚实实,将来若登上盟主之位,不知今日所言是否真能一一兑现?盼甚!

注一) 征求招式名称 << 想要替这四招想出个了不起的名堂,可惜力不能及,还望各位弟兄姐妹们赐名。
注二) 时间仓促,插图做得颇为粗糙,还望见谅,也恳请魏博士免了小弟的肖像权税,万 谢 !




(4) 则留言,我有话说...

星期四, 八月 21, 2008

Bookmark and Share  (5) 则留言

公正党的清廉

PoliBug | 波力拔克

,

人民公正党署理主席赛胡先阿里(Syed Husin Ali)对反贪污局以迅雷不及掩耳的方式逮捕霹雳州行政议员涉嫌收贿案件产生质疑,他表示这显示有关人士可能是遭人设下圈套陷害。他指称,有关案件在峇东埔补选期间爆发,令人怀疑当中存有政治动机。尤其是反贪污局迅速采取行动,并不符合该局过去处理其他贪污案件。

根据赛胡先阿里的逻辑,波力如此推测人民公正党所禀持的反贪理念如下:

  1. 反贪污局的行动不宜太快,否则将让人质疑。

  2. 反贪污局有义务延续过去怠慢的办事效率以符合该局劣质的表现。

  3. 在竞选期间,议员收贿是被允许的。

  4. 反贪污局不应设下圈套稽贪。

  5. 被设局诱惑的官员受贿的行为 ≠ 贪污。

  6. 公正党的议员 = 廉洁。

  7. 民联议员涉贪遭逮捕 = 政治动机。

  8. 确保安华的中选 > 人民的利益。


百姓要希望民联政府清廉治国?死了这条心吧~!


(5) 则留言,我有话说...

星期三, 八月 20, 2008

Bookmark and Share  (3) 则留言

与其退出,不如被开除

PoliBug | 波力拔克

,

这些日子以来坊间都在大炒退出热,有些人自己说要退党,有些不说,但已经蝉过别枝,另一些人更鼓吹整个政党退出国阵,大有领军投营之势,当然,这有赖于公正党的奇兵突起,造就了今日国内扭曲的平衡,所谓良禽择木而栖,波力觉得,若有关的政党真的是在别无选择的情况下,为了保全党之于党员的责任及党领袖对于党原则的忠贞,”离开国阵”不可谓是全然不可取的求存方式,波力在反覆思考的是,这些政党如何才能为这样一个历史性的决定创造正面价值,而非纯粹将自己当作一只”好鸟”以求自保,否则子孙的唾骂是可以期待的。

波力觉得,这些国阵的成员党与其主动退出国阵,不如乘还在,大事闹翻天,将过去憋了数十年的鸟气一股脑儿都说出来,将问题十倍放大,让巫统知道什么才叫做:"忍耐是有限度的"(这是他们常讲的:不要挑战回教,因为回教徒的忍耐是有限度的。),如果他们真的消化不了,不用等你退出,一定先主动叫你走路!假如,我是说假如,他们突然被吵醒,正视事态的严重性,则国阵有救矣!

事实上,国阵原本就存在着较之其他政治联盟更为成熟的沟通体系,国阵称之为协商,国阵协商理事会的组成,也是不分党员比例,成员党各派人数相当的代表参与的,只是一般小政党的代表大多趋向自我矮化,在谈判筹码欠奉的自卑心理作祟下,根本形同走肉,怯于提出本党的立场与坚持;更甚者,某些极权的巫统领袖更利用这个平台,以高压的模式将本党的单向议程自我合理化,这种精神谋杀,是国阵今日面对解体威胁的一大成因。

回说马华,今天在建南君的家里看到这么两句话:一句是”当916步步逼近,看到民政和人联的动作,你还会完全否定安华的跳槽论吗?我不会,office也收拾好”,另一句则是”可惜,要走这些不寻常的改革路,突破旧有格局,需要有一位强势和有魄力的领导.”;读完全文,寒意遍体...

请容小弟粗略的解读一下这名”略策研究员”的想法,第一句话里附带着三个声音,1.国阵的存在价值,取决于是否掌握政权。;2.我之前度测错误,安华的跳槽论是真的,现在我已全然信服;3.若然安华上位,马华已再无价值,我准备换主人了;这浑然已是许多马华党员的想法,更是某些吃政治饭的年轻人的普遍共识;我想说的是,身为国阵的主要成员党,却不知道自己的绝对优势,反而在面对其他伙伴党威胁时,自己倒是先腿软了!更何况,我马华的斗争与斗志,难道就在刚与真正的挑战一碰头,便全然崩溃了吗?马华的存在,不依附在任何第三方的力量,马华的路,更不应该是由别人来决定的!因为我们是创造历史的政党!马华的使命不容我们成为历史的逃兵!

建南君的最后一句话更让人玩味,有什么好可惜的?凤凰浴火,重生的路需要我们自己去开辟,难道我们没有一个”强势和有魄力的领导”吗?只要我们不在乎自己的个人议程,This man have been ready for us!

(建南兄,若有得罪之处,亦恕波力无法致欠!大我小我,小弟执着。)


(3) 则留言,我有话说...

星期二, 八月 19, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

激起一池涟漪

PoliBug | 波力拔克

,

全马政局在乱,乱了五个多月,没一天安宁的,油价飚升、市场低糜、交通意外频频、治安不见好转、国税逼催、通货膨胀,人民活在水深火热之中...

身为执政联盟的第二大政党,曾带领马来西亚走出殖民统治的马华公会在这个国运兴衰的交错点,正在寻找自己的路,每一步、每一条路都不好走,所以在党选的当儿,想当老大的人不到最后关头,都不愿做出任何的承诺;所以,宣布竞选的人有,敢说出政见的人无!不是因为担心决策不完满可能将国家带入晦黯不明的前景,而是在考量对手的招式与层次,怕自己的说法不够人家的强,如果先说出口,必让对方骑着来打,输了党内的选战还得赔了官位,思虑再思虑... 始终不敢露宝,真是马华的哀歌...

今天打开老蔡的部落格,惊喜!细历开战了!不管对手是不是小人,无论敌人是不是孬种,他就是这般性格,"我有我理想,有理不怕讲!" 这需要很大的勇气;毕竟前车可鉴,他的对手不是别人,是个专以咬文嚼字起家、将自己的成就建立在别人的课题上的专家!但老蔡此番作为,已将颓糜多年的马华党选,提升到另一个层次!一个论政议政,智慧型代表取向的层次,无论马华当前的代表素质如何,波力觉得,这是一项大跨步!说来也觉好笑,依马华的历史来看,自创党先贤敦陈祯禄以下,马华都有一个奇怪的现象,除了一个最终被迫离开马华创立民主联合党的敦林苍佑之外,党员在遴选领袖时,都是先选人(主观、盲从或各怀隐议程),再看表现的,其实这种情形除了在极权国家,并不常见于民主世界的政党,一般的民主制度,必定须提供一个抒发政见的空间,让有意发挥领导才干的领袖通过相关的管道告诉其他党员他为什么要出来竞选、能为党做些什么、政纲怎么执行、为什么要选他;这种民主程序,相信将因为老蔡抛出来的这块砖头,在马华这个死湖里,掀起一片涟漪。

(有趣的是,蔡医生用了重点陈述的方式贴文,显然,之后会愈见精采... 有一点像美国片 Heroes 的 Trailer...)


(0) 则留言,我有话说...

星期二, 八月 19, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

我看燕姐的道德天秤

PoliBug | 波力拔克

,

公元二零零八年八月十日,马华妇女组主席黄燕燕说了一些很多人认为她所不应该说的话,接着,人人群起而攻,争相讨伐,唯恐骂少了或骂慢了,就会让人以为自己与燕燕姐”同流合污”一般;先勿论如周美芬、尤绰韬这些早就急不及待,恨不得早日取而代之,有明显政治目的的喊话人,就连马华马青里的有心人,也乘机捞上一笔,实行"燕姐不死,更待何人"的自杀式轰炸,势必要让翁哥哥看到自己的存在不可,冷眼旁观,不禁惊叹此众智慧与品德并重的政治达人快狠准兼具的攻势,波力默默的告诉自己,待吾女长成,必将此事传之,以便犬女知道...江湖乃是非之地、人心险恶,慎之再再....

燕燕姐和蔡细历一向交好,那当然一点也不奇怪,两人同是医生,见解自然接近得多;但若恁这一点,就要燕燕姐硬生生的啃下这只"出卖女性同胞"的大死猫,波力觉得,不能苟同;嗱嗱嗱~ 才讲到这里又听到有人开骂了... 且再给波力一点时间,让我逐项道来好吗?

燕燕姐不是女人!
嘿!听了是不是很爽?燕燕姐的确不是一般的女人,她是一位非常优秀的女人!和她同样优秀的女人,八个月前波力见过一个,不管你爽不爽,波力着实非常欣赏这位女性,她就是已故马来西亚妇权运动的老将--再顿卡欣(Zaitun Kassim, Toni),我还记得当时是蔡医生的光碟事件刚爆发不久,时事大热,《太阳报》(TheSun)在第一时间走访妇女界最具权威的代表人物再顿卡欣,她在接受访问时是这么说的:“外遇不过是个体的责任问题,不是罪行,不管我们同意与否,它应该是隐私的一部分!”,波力声明,这绝不是我自编的!当然,波力有点小聪明,知道她为什么会这么说,因为.... 她是非常优秀的女性!

优秀的女性
到底怎样才算是"优秀的女性"呢?鉴定优秀女性的标准又是什么?没有标准!是的,至少没有普世的标准;因为有些国家的女性只要生得出三个以上的男丁,就算是"好种"了(姐妹们,对不起!因为在他们的世界里,"好种"就是"优秀的女性"的标准,一点贬意也没有!!);但是,在某些地区,优秀的女性必须懂得各种家务,还包括得为丈夫提鞋槌背剪指甲;当然,也有些地方的女性,必须符合出得了厅堂、进得了厨房、更得坐得了账房的才能算是优秀;还有一种民族更不像话,他们说优秀的女人,在家必须听父亲的话,出嫁就要听丈夫的话,丈夫死后还得听儿子的话,这种民族,相信大家不会感到陌生,当然,你可能觉得有点离谱... 哦,原来标准是会跟着需要而改变的... 所以,优秀的女性嘛,没有定义。


波力眼中的优秀女性
人人的心中都有个天秤,当然,波力也不例外,波力眼中的优秀女性呢?必须是独立而偶尔不自主,宽容而有合理执着的女性才算合格,什么叫独立而偶尔不自主呢?就是说清楚知道本位是不需要靠男人维生的,在思想及能力上都能独当一面,而且懂得怎么让傻瓜男生自以为了不起;宽容而有合理执着呢?那就是尊重自己及他人的存在,不以占有另一个人为人生诉求。  说到这里,会不会觉得我和翁大头一样爱玩弄文字,说不出一个所以然来?其实我没那么逊啦,我想说的道理只有一个,那就是,过份在意对伴侣完全占有的女性非常的不尊重自己的自主权!因为女人不是单要活给男人看的!女人也是人,男女是平等而不相归属的!

原本还想继续写下去的,但是实在太累了,待会还得开工,先去睡一觉,乘这段时间,先为各位介绍另一位优秀的女性评论家针对光碟事件所作的探讨... 绝对值得按这里去看看,还有一篇也是不容错过的历史评述,不过不是优秀的女性所著,是优秀的男性...张木钦老前辈写的:"怎样打蔡细历?",超好看的哦...

(别怀疑,这篇东西真的是波力写的,为什么文笔若斯,风格迥异呢?.... 因为真的很想睡觉...真的不行了....晚...早安...zz~Z~Zz~zZZ~~)

26/8/2008 補充:

设身处地,从三个观点看燕姐言论:
1. 女性领袖:必须主张男女平等,不相依属,是故需对平权持等对看法。

2. 妇女、家庭与社会发展部长:宽恕与负责是社会及家庭圆融和谐之源,仇恨及怨怼不应被大力倡导。

3. 马华党领袖:公德与私德不能混淆,否则才是真正的黑白不分。

综合以上三个观点立场,燕姐方有此言,这是波力维护及敬佩她的原因,不是因为她挺蔡,而是她搞得清楚是非黑白!不人云亦云,不随波逐流,不瞎起哄捞廉价选票!


(0) 则留言,我有话说...

星期一, 八月 18, 2008

Bookmark and Share  (18) 则留言

SHUTUP! BASTARD!!

PoliBug | 波力拔克

HIT THE KURANG AJAR BASTARD'S PHOTO FOR RELATED NEWS



强烈谴责

我以最鄙夷的字眼强烈谴责印尼前总统

瓦希德(Abdurrahman Wahid)企图干涉我国选举!!

马来西亚是我们的国家!选择命运及决定公义是我们的权力!

绝不容许一个外国人来干预!!


给我滚出去!!



(18) 则留言,我有话说...

星期一, 八月 18, 2008

Bookmark and Share  (3) 则留言

想写连...载.....

PoliBug | 波力拔克

凌晨,未睡,有点睏...

突然想写些东西,写什么好呢?不然就写几篇连载吧?有谁同意的吗?

又怕自己没时间.... 主人公要取什么名好呢?....


6:10am update: 不然就叫公羽先生吧?....

19/8/2008 2:00am update: 骤然发现 "公羽先生" 竟然给人看到拿去用了,真泄气!还用吗??真是挣扎...


(3) 则留言,我有话说...

星期一, 八月 18, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

在外评论;马华党选乃政见之争

PoliBug | 波力拔克

本文是波力在蔡细历医生部落格针对主题 "MCA ELECTION SHOULD BE A BATTLE OF IDEAS TO SAVE THE PARTY/ 马华党选乃政见之争" 的回应:

我个人对于翁诗杰向你进行的人身攻击感到非常厌烦及反感,那让我看到一个非常可耻的政治动物,不在实质的政务及政见上花心思,反而只专注于利用一些牵强附会的情绪煽动,企图言论谋杀自己的政治对手;如果这种低劣粗糙的手段继续在党中蔓延,我很难想像已经身受重伤的马华,还有什么希望重新出发?!其实,波力认为蔡医生你根本不需要回应这种劣质的言论,因为我们甚至可以预见到他可能会对你今天所发布的这张文贴再次耍弄嘴皮子做出"对号入座"的评价,或者利用到峇东埔助选的"经历"来回应你这张帖子只是为了转移焦点的破坏性言论!否则,他就是在变相的对号入座了... 且让我们拭目以待。

在关心翁诗杰的竞选网站多日之后,波力感到极度的失望及疲惫,在马华改选机器启动之初,我还对这次的党选抱持着非常大的希望,一厢情愿的认为在经历了308的大挫之后,是次改选势必为马华带来巨大的思维震撼,所以,对有意出来竞选的党领袖,波力都预先保留了非常崇高的敬佩,诚如我之前所说,今时不同往日,当下的马华总会长这个位子可不再是从前那张平安椅了,所以胆敢出来竞选的人,无论成败,都应该受到党同志最高的尊重!但我万万想不到,如今第一个出来喊话,表态要参选的人,却依然活在过去那种缺乏担当的思维世界里!而且身边的人,也都是一些阿谀谄媚的角色,这实在是一件让人感到遗憾、沮丧、且泄气的事!反而在你这个小小的部落格里,我却发现到,无论是反对你或支持你的人,我都能看到许多更具建设性的不用意见!(说句难听的,就连骂你粗话的人,其开骂的主题都比较有点深度。)

(海报1, 2)

长久以来的安逸已让马华陷入不思进取、不谈重点、不作麻烦事的格局里,我觉得”敢”是目前马华所最缺乏的!我所说的敢,不是马华那些了不起的口号,什么”敢怒敢言,敢做敢什么什么...”的顺口溜;而是敢于接受批评、敢于采用新方法、敢于接受不同的可能性、敢于尝试不同的沟通模式、敢于面对本身的不足、敢于清理党员名册、并敢于真正的面对对手的强项!有了这些勇气,马华才有能力客观的分析时局、分辨策略的有效性,开阔党及党员,甚至于国人的视野,进而持续不断的自我调整以让组织不至老化,并得以开发及探勘到更多更优质的资源!

收集并积极有效,系统化的分析各方面的需求,再通过各种可行的方法加以达成,我所说的”可行的方法”,指的是必须符合”适用性、可测定性、可达致性、合理及有时效性”这五项大原则的方法。

因此,若蔡医生您能抛身出来参与总会长的竞选,我热切的期待能看到这样的一份政见疏文,以便党代表在投给您一票的同时,清楚的知道自己所选的是一个长成什么模样的马华未来!关于这一点,我是对翁诗杰不再抱任何希望的了!(若他真有远见,早就将政见全盘托出,让可能的对手知难而退了,绝不需要等到现在!也许你的这张贴文能让他恍然大悟,但临时临急赶出来的东西,相信又是一堆词藻丰富优美,内容却空洞且不切实际的伟论了!)但是,我不忘提醒您,也许翁某人只是人家利用他的性格弱点推出来的炮灰呢?那也是未可知,但颇有可能的事情。。。

点击这里观看波力于该帖子的其他评论...

keykok 的评论:

我认为如果蔡医生可以明确的阐明为何要有这样的要求,是否您是真的会竞选总会长?

如果确实有意识竞选总会长,我建议党选前一天在马华三春礼堂堂堂正正来一场总会长之辩,无需在外评论未来总会长候选人.

若没有兴趣竞选,何必一次又一次的让马华蒙羞.这可以在党选前后与总会长见面,讨论政见.

您是我尊重的领袖之一,动作太多恐怕伤害的是马华.

看您的文章,是非常关心马华,新任总会长如果不是您,您是否愿意当党的智囊?如果您的文章只是为了宣传,照我看还是对党没什么建设的.

祝您怨气得申!

波力在同篇针对振国的评论所作之回应
振国(keykok);我认为蔡医生根本不需要这么急着宣布是否竞选总会长,这是他基本的权力,党的竞选机制也在于保护这个基本的权力,不是吗?而您所建议的辩论虽然明显的对口若悬河的翁诗杰更占优势,但我个人却非常认同这样的作法,至少这相对是更健康及更透明化的竞争模式,但是我却不苟同你假设"在外评论"将造成"马华蒙羞"!马华一直以来都活在这样的结构阴影下,小弟认为,这才是真正应该让马华感到羞耻的事!三点:

1. 马华的权力结构及主流媒体影响力再再的成为非当权派领袖言论的绊脚石及抹黑工具,蒙蔽了党员获取资讯的权力。

2. 评论总会长候选人在马华的传统看来形同家丑外扬,实则是马华对领袖的习性包装及领袖本身没有听取反馈的勇气,只要不涉及人身攻击,波力看不出评论总会长所应有的职能并没有任何问题,相反的,这更能有效的强化相关人士的领袖内涵及承担!(说句难听的,关于翁诗杰的道德操守,连你我都知道有哪些不可见人的课题,没有理由蔡医生会不知道,但他至今只字不提,早已给足面子了!)

3. 即便是我们的总会长,不掌国政实权后都无法和首相沟通,您认为高傲如斯的翁,会有兴趣和蔡医生面谈讨论党政国策?别忘记他是一个连潜在竞争者都不放过,不惜以作人身攻击煽动党员情绪来打压对手的人!对不起,小弟无法苟同!

振国,蔡医生的博客一直都在问政,针对时事及国家的大课题进行探讨分析,对马华之于华社而言,扮演着非常积极且正面的角色,何来伤害?小弟不解!反观有些领袖大权在握,却对国家及各族社群课题不闻不问、没有任何动作,那不才算是将伤害得马华更深吗?!

对于您最后的那句话我看了真有点感觉到寒意,那是非常危险的言语,似乎在否定任何在"总会长训示"以外的意见都是毫无建设的!波力觉得,无论是来自何方的看法,只要是能帮助党成长,都是我们的养份!哪怕是从敌对政党口中骂出来的三字经,背后都有其正面的动机!更何况蔡医生是我党少有的优质领袖?振国兄此言差矣!此言差矣!



(0) 则留言,我有话说...

星期六, 八月 16, 2008

Bookmark and Share  (2) 则留言

安华,魔鬼?天使?

PoliBug | 波力拔克

, ,

说到安华,作为国阵的历史,其中记载着这名领袖令人恶心、痛恨的癖好,还有他勾通外国,在危难中出卖国家,伤害人民以谋取自身利益的事实;在华裔的心目中,他是个不折不扣、不可理喻的暴君,企图使用强硬的霸权,将中华文化与教育推入黑暗的世界。

事逢安华复出,改选在即,且让波力也来谈谈这位颇具争论性的候选人,先说,我想中肯一点的为他讲好话,如果曾经真的有给他那个那个的朋友,请别往下看,免得波力的文字伤害了您的感情。


开讲之前,请先来看看这个安华的小档案:
姓名:Dato'Sri Anwar Bin Ibrahim
中文译名:拿督斯里 安华·依布拉欣
出生日期:1947年8月10日
学历:马大(UM)马来文研究学士
历年大事记:请按此观看波力用心整理的完整版安华历年大事记

  • (00岁)1947年8月10日:出生于大山脚

  • (20岁)1967年:进入马来亚大学,并活跃于学生运动,成为马大的学生领袖

  • (21岁)1968年:出任马大马来语文学会主席及马来西亚回教学生会主席

  • (22岁)1969年:推动回教复兴运动,推广马哈迪所著禁书《马来人的困境》

  • (24岁)1971年:代表马来西亚参加由联合国召开的国际青年大会

  • (24岁)1971年8月6日:创立马来西亚回教青年运动

  • (25岁)1972~1976:担任大马多元种族青年理事会主席,成为联合国青年团体的顾问团成员

  • (27岁)1974~1976年4月:加入马大学生在华玲展开的反饥饿示威游行,遭政府以ISA拘捕,扣留两年

  • (33岁)1980年:与其夫人旺阿兹莎结婚

  • (34岁)1981年:加入巫统,通过巫统实行推动回教化进程

  • (35岁)1982年9月:当选巫青团团长

  • (35岁)1982年:当选峇东埔国会议员

  • (36岁)1983年:担任文化、青年及体育部长

  • (37岁)1984年:担任农业部长。

  • (39岁)1986年:再次当选巫青团团长

  • (39岁)1986~1990: 出任教育部长

  • (40岁)1987年:放弃巫青团长,当选巫统副主席(得票最低),同年10月, 安华执意委派不谙中文的校长掌管华小,同年10月27日引发”茅草行动”(Operasi Lalang)

  • (42岁)1989年,当选为联合国文教科组织监督理事会主席,及东南亚教育部长理事会主席

  • (43岁)1990年:再次当选巫统副主席(得票最高)

  • (44岁)1991~1998:出任财政部长

  • (46岁)1993年:当选巫统署理主席,同年12月出任副首相

  • (47岁)1995年:促成回儒对话的开展,企图通过交流来了解和加强东方的价值观

  • (49岁)1996年:其”宏愿队伍”遭马哈迪强势解散

  • (50岁)1997年:推出其著作《The Asian Renaissance》(亚洲的复兴),波力将此著作定义为安华思想大跃进的旅程碑

  • (51岁)1998年:出任世界银行和国际货币组织的发展委员会主席

  • (51岁)1998年9月2日:遭革除副首相及财政部长职,被控渎职罪及鸡奸罪

  • (52岁)1999年4月14日:因渎职罪及鸡奸罪被判入狱,服刑6年

  • (57岁)2004年9月2日:罪名被马来西亚高等法院推翻获释

  • (61岁)2008年:身为公正党之实权领袖,带领公正党取下31国40州议席的辉煌战绩


这个小档案是波力在各方搜罗,再用非常有限的英文能力勉强看完《The Asian Renaissance》之后做出来的,安华是个SQ(SQ者,Statesmanship Quotient 政商是也.)几近满分的一号人物,洞悉马来西亚政治、经济及社会结构,在手段的拿捏上分寸精准,是波力颇为敬佩的政客,其实,称他为政客,波力反而更愿意用〃政治家〃的字眼;在波力粗浅的看法,政客没有政治家对理想的执着,而政治家却可以用政客的技巧来促成本体的政治理念;安华一路走来,固然诸多争议,但看在波力的眼里,却深深的感受到他在政治路上不弃不舍的坚持与成长。

不同于终身为着民族主义献身的马哈迪,安华从一位为着宗教信仰而奋斗的青年,逐步闯入治国的殿堂,贯彻自己心目中的普世回教化的马来西亚,再晋身国际舞台寻求治国资源,并在吸取宏观的政治养份后,进而将半生坚持的宗教治国理念放下,追求更合理、更辽阔的政治视野,这些都是在他被马哈迪以强硬粗糙的手段对付之前,便已一一展现出来的,并非某些他的政敌所说的〃为了疯狂的想当首相才量身度撰的〃,他也让我完整的看到一个政治家如何从狭隘的政治态度提升至宏观的政治生命的整个过程,反覆思考,真的感动了我!

看到这里,不知道是否有人会怀疑波力这个枪手是不是又收了某某人的钱,打算替安华”漂白”了... 老实说,我还真想为他漂白,如果他从行动上已经愿意这么做,我说的行动,当然不是指拿钱来砸令伯,而是如果他真的中选进入国会当起反对党领袖时,能够实在的推进及催生多元族群共治的新格局;这句话说出来可能有些伤害到马华、整个华社、甚至整个国家有识之士的尊严,但波力还是愚昧的认为,要寻求一个平等而开放的马来西亚政治,是绝对需要有一个拥有世界观的马来领袖出现的;安华的确曾经伤害过华人的感情,甚至于实质的利益,但在诸多土著领袖中,他却是相对更有自省能力及愿意随着时代的变迁而转换思维的一个。

其实,我非常痛心安华在有关律师公会的论坛事件上所采用的手段,这让波力有点担心在他完成自己的政治使命前,是否会牺牲非土著的权益或者为土著植入宗教抗争的因子,虽然安华目前正在面临一个艰钜而不容有失的挑战(所谓艰钜,指的是巫统可能骤然下手的指控或无法以绝对的胜利回到国会,毕竟,他再回去时所必须面对的是三大反对党的托负),然而就波力旁观,以安华老练的政治智慧,他至少还有三个选项以处理律师公会论坛事件,虽然效益可能不像目前所得如此占尽优势,但却是相对更能显露其改革决心的,安华此番作为,波力有点心寒,是否他的政治思维又已再次蜕变了呢?而这一次,飞出蛹茧的,会是丑陋的灯蛾呢?还是美丽的花蝴蝶?


-----追加的安华小軼事-----
波力朋友不多,但也认识些媒体界的朋友,那天和某位前记者朋友闲聊,他告诉了波力一些关于安华「比较不一般」的琐事,话说安华在担任副首相时性格颇为怪异,而且对本体媒体记者非常不给脸,但是对待外国记者却是百般讨好,还时常以「热情的熊抱」相待,有一回,在一个非官方聚会的场合,当时天降大雨,由于当天没有任何的外国媒体在场,当安华主持完聚会之后步出会场时被本地的记者群围访,不想他一时心血来潮,叫记者们跟着他,然后走到户外落雨处,站在保镳撑着的大雨伞下发言,雨声大,人又远,记者当然无法听见他说些什么,为了怕交白卷让老编鸟,只好一个个淋着大雨,站在他身边记录,真是惨不忍睹。


(2) 则留言,我有话说...

星期六, 八月 16, 2008

Bookmark and Share  (2) 则留言

在外评论:回 as i see it 网友的一席话

PoliBug | 波力拔克

本文是波力在蔡细历医生部落格针对 "as i see it 网友" 在主题 "文告:恭喜翁诗杰决定" 的平论所做的回应:

as i see it said...
o如果我的记忆没错,才一年前,黄燕燕说马华公会收到许多妇女的投诉,指责丈夫与中国来马从事非法色情活动的“小龙女”有来往,给华人家庭带来极大冲击,造成家庭不和,很多妇女对此感到担忧。因此,黄燕燕代表马华妇女组要求政府暂时不要引进中国女佣。

我的父母亲是传统的华人,聘请印度尼西亚女佣会有语言、生活习惯和宗教问题,我很早就希望可以聘请中国女佣。可是,黄燕燕从其它妇女的投诉,就断定我的道德水准不及格及剥夺我聘请中国女佣的权利。

然而,对于蔡细历事件,看报道,黄燕燕竟说选领袖不应单凭其道德行为标准,而是更宏观角度评估如个人能力、情绪智商等为考虑。看来黄燕燕的道德观念是双重标准。有政治价值的,就可以原谅和忽略道德行为,没有政治价值的就未审先断定,指人容易和中国女佣发生婚外情。

波尔在他的〈没罪的,请丢第一块石头吧!〉一文中提出英国John Major的内阁为例,说曾经有好几位部长因婚外情被揭发自动辞职。John Major因此曾经感叹的说:“有一天我的内阁或许会只有修女才能胜任。”

对于此说法,我有三点回应:第一,如果英国5千万人口就只有这几个男性,那也只好找修女来作部长了。第二,John Major内阁因婚外情辞职的部长,似乎没有一个还有脸回来作官或取代John Major。第三,也因为John Major内阁的腐败,造成英国保守党失去政权,并及在野很久了。

堂堂一个马华公会,自称代表6百万马来西亚华裔,竟然没有其它领袖可选,非得重用一个曾经作出不道德的事情的领袖,如此看来,2008年3月的选举重挫还没让马华苏醒。

波力的回应:
To: as i see it,
首先我必须先表明立场,我支持蔡医生复出,当然,那只是我个人的意愿;待会儿我将说明我支持他的原因。

关于您的观点请容许我做一点补充,

第一,马来西亚有六百多万华裔,但不是人人都是马华党员;您的数据颇有误导之嫌;但这没关系,马华的确号称有一百零九万党员,但事实上会是真的数据吗?扣除死了的、假的、幽灵的、光良粉丝被盗用名字的、早已经跳槽的、已移民的、已经不合格的、没交年费的... 保守估计,应该只有六七十万左右吧?但是,那也没关系,毕竟再怎么说也和当初John Major在位保守党(Conservative Party)时的不到两百万党员相去无几。

只不过,我想提醒您,John Major会将整个保守党带入政治的幽谷里,并不是因为他的内阁成员搞婚外情,而是他的团队里没有经济人才,最终方造就了黑色星期三事件,搞得整个英国社会民不聊生,才导致保守党的一撅不振!我们真正必须在这个历史教训当中学习的,不是不搞婚外情的道德观念(当然,这也是重要的一课,不过强将这两件事扯在一齐,也未免太牵强附会了些。),而是更重要的---国家的兴衰,绝对性的取决于领袖的能力!领袖及团队能力的不足,将使人民受若,活在水深火热之中!

第二,若以狭观的道德基准来评价,小弟非常同竟蔡医生的确犯下了违反道德的行为,但恁我们身为一个人类的立场来看,道德仅现于此吗?也许不是的,所谓道德,其所涵盖的层面非常广,而古今圣贤最为推崇的道德观都只有一个共同点--宽恕,您也只可以在任何一个宗教哲学里找到这个共通的原素,当然,有些宗教、哲学的标准是可偿性的,而有些则主张不可偿性的,其中分别只是自赎或他赎罢了;当然,这绝对不能作为蔡医生犯错的借口,蔡医生当然也不可免责!或者,我可以这么说,您可以选择不原谅他,虽然,他的犯错并没有对您造成什么伤害,但也许他让您难以向您的后世交待(也的确有人这么说过),但这更让我感到困惑,我常在思考,若这个社会不能接受一个勇于悔过的人从新的回到人群中,犯过错误的人若永远不可以回头,那我就真的不知道该如何教育我的儿女了;您要我怎么教呢?是告诉他必须永远仇恨那些认错悔改的人呢?还是教他们做错了事绝对不能承担责任,否则可能会落入永不超生的窘局?请恕小弟无能,我没有勇气向子孙传承这样的价值观!那太可怕了。


至于为何我会支持蔡医生回到马华的领导核心呢?

  • 第一,我在党内实在已找不到上述那种有能力而兼且勇于承担责任的人。

  • 第二,我想他为着我们向全世界证明:”勇于承认错误,负起责任,愿意悔改的人,是能得到世人宽恕及接纳的。” 这句话,证明这句话不是教堂或佛堂里,学校或书本里用来骗人的鬼话!

  • 第三,还有谁要出来竞选吗?我可以考虑手中那一票!但是,今天这样一个乱七八糟的马华,您真的认为还有这么多优秀的人才愿意出来赶这趟浑水吗?上位之后,即便做得再好也不会有赞赏,因为那本来就是理应如此的,至于做得逊色一些呢?我不敢想像... 所以,无论是翁是蔡,他们愿意出来,我都对他们竖然起敬!至少他们都是有资格说:”让我来吧!”的人,毕竟,这可不再是马华从前那张平安椅啊!难道不是吗?

说得太多了,希望没有困扰您,我旨在提供多一点思考的空间,多一个看待问题的角度罢了,(翁诗杰称我这种人叫”枪手”,我有一万个不服,对天发誓!波力从没拿人好处、受人指使!)我只是觉得,今天的马华,需要一个有思维、更宏观的党选,不是一个情绪化、互相攻讦的党选,而候选人也有责任给我们看到一个有深度的方略,好让代表们清楚的知道,自己选择的是一条怎么样的路。愿与您共勉之!


(2) 则留言,我有话说...

星期五, 八月 15, 2008

Bookmark and Share  (6) 则留言

李宗伟!加油!加油!加油!

PoliBug | 波力拔克

,

羽球男单半决赛:李宗伟2-1胜李炫一艰难晋级决赛
日期:2008-08-15 19:58:03

奥运官方网站8月15日讯 北京时间18:30在北京工业大学体育馆举行了羽毛球男子单打半决赛,由来自韩国的李炫一挑战2号种子马来西亚名将李宗伟,结果李宗伟以2-1艰难拿下了对手,成功晋级决赛,三局比分分别为21-18、13-21和21-13。

第一局开始,李宗伟开局就打出5-2的比分,并且一直保持优势,以11-7进入技术暂停,进入半决赛的选手实力上都相差不多,李炫一的下压球均 被李宗伟破解,李宗伟的在速度今天占了优势,比分一直是处于领先。李宗伟在后场球上的几个判断失误被李炫一连续扳分,李宗伟此时以18-17领先,李炫一 出现发球失误,19-17,李宗伟在又拿下一球的情况下,以20-17领先,拿到局点,虽然之后李宗伟出现失误,送给对手一分,但是李炫一回球将球击出了 界外,首局遗憾的以18-21输掉,李宗伟从而拿下首局。

第二局比赛开始,双方都加快了进攻速度,比分也一直持平,打得很焦灼,李宗伟的进攻明显不像首局那么自信,并且频频在点杀上失误,而李炫一却抓 住机会,同样的点杀却频频得手,在李宗伟手感不太好的悦下,将比分拉大到16-6领先,但是李炫一的失误也是频频给李宗伟送分,在比分17-11时,虽然 李宗伟要求换球拍,但是并没有改变局势,第二局21-13,李炫一扳回一局。两人进入决胜局比赛。

第三局比赛开始,李宗伟换上了深色球衣,而李炫一戴上了护腕,李宗伟利用网前对角球,拿到一分开局,第二个球也是利用网前的优势,再拿一分,多 次利用网前小球进行攻击,李宗伟打出7-1的优势开局,虽然李炫一细腻的网球小球也接连得分,但是李宗伟速度、网前小球,扣杀组织的进攻成功率都非常高, 两人以11-7交换场地。此后,顽强的李炫一奋力追赶比分,一度扳为11-10,仅一分落后,而在后半段,李宗伟开始了发力,并且充分显示了自己的信心, 将比分再次拉开,以18-11领先,李宗伟利用网前的快速扣杀,再得一分,而李炫一以同样的方式也是细腻的网前扣杀扳回一分,19-12。在李宗伟再拿到 一分的情况下,也拿到了此场比赛的赛点,并以21-13拿下了第三局。

在决赛中,李宗伟将很有可能面对头号种子选手林丹,再次上演羽毛球的巅峰对决。而林丹与自己的队友陈金争夺决赛入场券的比赛将在今天20:30举行。(郝彦明)



决赛:8月17日 (星期日) 08:48PM 李宗伟 vs. 林丹(中国)

让我们一齐为宗伟加油!!!


(6) 则留言,我有话说...

星期五, 八月 15, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

从《世界人权宣言》看待马来西亚教育制度

PoliBug | 波力拔克

,

”人皆生而自由;在尊严及权利上均各平等。人人皆得享受权利与自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身分。且不得因一人所隶国家或地区之政治、行政或国际地位之不同而有所区别,无论该地区系独立、托管、非自治或受有其他主权上之限制。”
-《世界人权宣言》Sec.1&2 -


这就是马哈迪所谓的西方人权标准,事实上,之所以有人权宣言的出现,就是为了在人类不同的生存条件下,谋求一个放诸四海皆准的基本价值观,以阐述人类的尊严;人权宣言非常简单,说的就是所有人类与生俱来所应有的基本权力,绝没有所谓的西方或东方的分别,是为人权。

先说,这篇东西是波力用来自我存档的记录,文字枯燥乏味,没兴趣的可以免看,真的不怕无聊的可以按这里继续往下看...


根据1948年12月10日于联合国大会通过的世界人权宣言,波力大致将所有的30项条款简略如下:
  • 第1及第2条为总论
  • 第3及第4条说生命与自由
  • 第5至第11条谈法律准则
  • 第12至第15条讲自主权及居留权
  • 第16条谈婚约
  • 第17条谈财产
  • 第18及第19条谈宗教及言论自由
  • 第20及21条谈结社及政治
  • 第22至25条谈社会保障、福利及工作权益
  • 第26条谈教育
  • 第27条谈知识产权
  • 第28至30条说明及阐述人权宣言的应用及行使模式

这是项大题目,废话不说,波力今天只谈其中的第26项条款--教育

联合国人权宣言 -- 第 26 条文的内容如下:
  1. 人人皆有受教育之权。教育应属免费,至少初级及基本教育应然。初级教育应属强迫性质。技术与职业教育应广为设立。高等教育应予人人平等机会,以成绩为准。
  2. 教育之目标在于充分发展人格,加强对人权及基本自由之尊重。教育应谋促进各国、各种族或各宗教团体间之谅解、容恕及友好关系,并应促进联合国维系和平之各种工作。
  3. 父母对其子女所应受之教育,有优先决择之权。


根据以上条文,简单明暸,国家应该履行的教育责任包括以下四项:
  1. 提供初级及基本的教育;
  2. 必须强迫进行初级教育;
  3. 技职教育必须大量设立,使之普及;
  4. 高等教育的录取标准必须采用绩效制并人人*平等。
(*注:按照联合国标准,"人人" 的定义为不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身分)

针对第26(1)项的前半段,我国可以说在这一方面做得非常优秀,从小学至中学,提供 11 至 14年不等的免费教育,请别发火,人权宣言并没强调维护民族教育的责任;初级教育已属强迫;而技职教育在进年来也已大事增添及强化;看样子,马来西亚的确已尽量的做到符合人权的教育体系,然而,却怎么也过不了最后那一关:"高等教育应予人人平等机会,以成绩为准。"

国家提供教育,除了启迪民智,尚有为国家裁培人才,以促进国家进步繁荣的目的;教育是国家之本,优质的教育制度方能有效的为国家制造优质的人才,开放的教育体系才能造就丰资的学习氛围,有了这一些条件,人类才能一直处在不断自我优化的状态;这也是为什么人权宣言里需要清楚阐明提供教育的模式之原因。

在建国之初,为求多元种族同资共享,马来西亚在高度的种族主义下完成了国家独立的政治作业,有许多人也许并不认同这一点,但事实上在整个争取独立的谈判过程中,各族的领袖都分别的代表着不同的民族势力及特性,那已是一个即定的权力分配雏型,这也造就了当时相对处于弱势的马来民族产生强烈的自我保护意识,而这种世代相承的意识形态也一直左右着马来民族的思维模式;巫统看待教育,与马华看待教育,有两个不同的先决条件,巫统的形成有赖于早期英殖民地时代的知识份子,尤其是遍布各地的地方教师,这也促使巫统在成立之初,便有相当坚持的教育协作精神,然而,马华在这方面却与当时的华文教育体系产生过数次的磨擦,最终造成与董教总的意见相左,阻碍了华文教育的推进,从而间接的造就这今日华裔于国家教育所面对的困境。

还没写完... 明天继续



(0) 则留言,我有话说...

星期三, 八月 13, 2008

Bookmark and Share  (12) 则留言

"捉槍手!"

PoliBug | 波力拔克

,

最近波力拔克都在网上四处溜跶,荒废了打理家务,帖子写得少了,还换来"枪手"的称号,波力甚为惊讶,事原波力有自己尊敬的政治家,自己崇尚的政治思想及理想,想到通过在网上写些文字,才选择了部落格这个管道,因此,波力有自己的执着和偏见也是理所当然的,我并不是要让所有人和我一样的想法,我只是想说一些自己的想法,没人看也罢,但有人看当然更加欣喜,无论是持相同意见或不同意见的,都一直在开阔着波力小小的视野;但,对天发誓,波力从不曾想过,也不曾得到过任何在这种喜悦之外的任何好处!从前没有,现在也没有,未来有没有?波力还不想出卖自己的良知!

都什么时代了,还有这样的政治人物还活在 "文字枪手" 的迷思里,自以为找几个所谓的枪手,就能通过网络世界,强制别人吸收自己的思想,崇拜并跟从他自己的大世界!网络何其大,人人皆不同,尤其是政治博客,更各自有自己一套的政治哲学,不是你的三言两语就能改变的!身为网络时代的一份子,我们必须知道及尊重这个大原则!

在波力的部落格里,有各种不同政见的博客连结,我也没要求过非政治博客友情连结波力的站台,因为不想牵累他们,毕竟在国内,批评政要大官是有一定的危险性的,但是,网上依然有好多好心的博客,看到波力每天不停努力的写,提拔小弟,也自动的将我这个难看的部落格放在他们友情连结的名单里,让波力痛哭流涕,感恩不尽;我写这篇不知道什么东东的帖子,只是想大声向那些自以为是的政客说:"请尊重我们!我们有我们自己想说的话!别以小人之心度君子之腹,只要是不认同你的人就归纳为竞争者的枪手!你也许用这一招,但我和我许多的博客朋友们都不是!请别因为你位高权重当大官,就利用传统媒体来诬赖我们!"

说我对号入座吧!反正骂你骂得最凶、最多的那个就是我,不是我还有谁?令伯就是对号入座!怎么样?!俺就算是枪手,也是为了党、为了华社、为了国家、为了自己爽而开枪的枪手!绝不是你所谓的那种对手搬来、买来的枪手!还有,难道你真的不知道,也是为了您吗?别只听到耳边的阿谀奉承了!有时也该听些难听,但是比较健康的吧?


(12) 则留言,我有话说...

星期二, 八月 12, 2008

Bookmark and Share  (2) 则留言

当地球只剩下黑与白...

PoliBug | 波力拔克

,

可怕的二分法
看翁诗杰的「黑白论」,不禁让人心寒,原来这个世界已只剩黑白之分,不再缤纷灿烂了。翁诗杰一言以道之,全然否定了黑白之间无尽的灰色地带,尝试用极权国家或强硬领袖常用的二分法则将世事一作二分;其作为就有如文革时期的红卫兵的思维里,文化与进步、学者与爱国、劳动与腐败、富裕与清廉绝对扯不上关系般如出一轍,一名领袖企图以这种思想教育将人性强势分离,煽动社会对某一个人的道德仇恨,确是非常危险的事!

德分主次
固然,某些事情是泾渭分明的,但那绝不是人性与道德;关于人性与道德,古今中外多少哲人圣贤,终其一生之所学所论,尚且无法解析一二,原因不外因为举凡世事皆为一体两面,甚或一体多面的,就拿儒家的道德观来说,忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻就不止也不能强制分解为单纯的八个基本道德观念,因为那其中还包括许多不同程度的存在,如忠,大忠非殉命,乃可忍辱,而在忍辱与殉命之间与之外,也还有许多不同层次的气节;而大孝亦非反哺,却是传承薪火,反哺之于孝道只不过是必尽之责而已。

黑白之间
虽然道德是人类独有的意识形态,然而,道德观也是人性当中最没有标准的一环,就拿礼仪来说吧;美国人认为拥抱是最好的见面式,日本人却选择鞠躬,某些种族以握手的方式来互相问候,而那并不适用于没有亲戚关系的回教徒男女;其实单就我国社会而言,道德观本身就是一个界限非常模糊的存在,例如,你也许觉得在马来西亚嘛,拖着一双人字拖上Warung撬脚喝茶并没什么大不了的,但看在北马的一些泰裔马来西亚人的眼里,这却是没教养到极点的行为!

道德的迷思
因此,所谓的圣贤,没有一个敢自诩为「完人」的,反之,品德越高尚之人,越对自己的行为战战兢兢,惟恐自己在无意间犯下未知的过错;也因此,圣人都讲「仁」,何谓「仁」? 在不同的哲学理论里有不同的诠释,孔子的儒家道德观念,便首推「仁」,理学家曰「仁」,其核心价值指的是人与人之间的相互亲爱、宽恕及同理心,站在别人的立场思考,体恤及谅解,是为仁,也因此方有”知错能改,善莫大焉”、”己所不欲,勿施于人”的见解;在基督教的概念里,「仁」存在于博爱之中,故有恒久忍耐与恩慈,不计较人家的恶行之言,这在耶稣赦免娼妓及税吏的罪,让他们得以进入圣殿,及挑战无罪之人向淫妇丢第一块石头的故事中便可见一般;至于佛家中的「仁」,也充份的体现在慈爱及慈悲的意识里,这一点也不用小弟赘述了。

当「私德」遇上「公德」
小弟才疏学浅,对大道理说不出一个所以然来,只是想借用本文回应翁部长骇人听闻的黑白论,好让众网友可以有多一个思考的空间,不做强势灌输的思想受害者,毕竟「道德二分法」这种列宁时代的政治产物已不再符合开放社会的实际需求了;再来呢,小弟也希望能以这聊聊数字,与各位分享一点关于道德观点的轻重之别,以免我们在强烈谴责别人的行为同时,自己却已废本逐末,忘却了儒家的终极价值观--「仁」 。

其实,我更想看到翁部长一改咄咄逼人的霸道辩才,反之,实在的告诉我们他所谓的马华新格局到底长得怎么一个模样;蔡细历有没有出来选一点都不重要,重要的是,您自己拿得出什么来见人?这才是我们所真正关心的!一味口诛笔伐一个还未成局的对手,又不放心思在党国维新的大事上,就算蔡细历不出来选了又怎样?那也只不过是突显了您怕输的自卑心理造就了你对同志残忍的凌辱罢了,这怎不教将来可能与您并肩作战的其他同志多了一份忧心呢?

好女色者尚可救 (请恕小弟无耻,中国国父孙中山亦有三妻,试问诸位是否也曾谴责过他?孙中山有三妻,是否就衰家败国了?当然,这绝不能成为蔡细历的借口,小弟只是好奇,世人的心中是否都藏着两把不同长短的尺?),但是,不仁不义的无情之徒却将使得手足相残,人人自危啊!



笔末,谨以以下两句与各位共勉,
也希望翁部长听得进去!


庸人方自扰

仁者得天下








.


(2) 则留言,我有话说...

星期二, 八月 12, 2008

Bookmark and Share  (1) 则留言

民联全新竞选标语

PoliBug | 波力拔克

为了积极筹备峇东埔补选,听说民联特别推出一个崭新的联合旗帜,并配合全新的形象,度撰了竞选标语,波力急不及待,专程为您爆料,让各位先睹为快:




(1) 则留言,我有话说...

星期一, 八月 11, 2008

Bookmark and Share  (3) 则留言

大马文化之:有弹性的期限

PoliBug | 波力拔克

, ,

北京奥运会开幕当天,魏家祥通过传真,再以亲手递交的方式,把律师信交给《新海峡时报》,要求《新海峡时报》在48小时内道歉;

12小时过去了..

24小时过去了...

36小时过去了....

48小时也过去了.....


今天,7、80个小时都过去了.... 奥运会已进行了三天,30多个金牌得主也诞生了,魏家祥引颈长盼的一句道歉,依然杳无音讯,人家采你都憨!记者问将起来,他还在为应该道欠的人说话:”周末假期啦,他们的高层都没来上班,怎么发文告道欠?不过我也不会不近人情,人家假期嘛,当然没空回应啦,无妨给他们多几天的时间,再看看,再看看... 因为拿出诚意显得更重要。”

魏家祥博士泱泱大度,以德服人,真是让人刮目相看!


魏家祥者何许人,马来西亚华人公会青年团总秘书、尊贵的马来西亚副教育部长是也,所为何事要求道欠?针对他”涉及中国女学生性爱事件”的不实报导;而且还是刊登在头版头条的那一种!《新海峡时报》又是什么报纸?马来西亚第一大党,也是马华公会伙伴党--巫统掌控的官方喉舌,美其名”国报(The Newspaper of the Nation)”。

一个空穴来风的谣言,被一份这样的报章负责任的当做头条来打,还言之凿凿,说得煞有其事,身为马来西亚少有的华裔副部长级人物,所受的冤屈岂在一般之下?然而,秉就不得罪媒体的大原则,魏家祥吃了暗亏,还得自寻台阶,官样文章的递上”道欠申请书”,如今连”道欠申请书”也不得要领,再故作大方的”给予宽限”...

身为党领导人,马华这个脸可让他给丢尽了!!

再去讨吧!时限早已过去,再怎么道欠也只是敷衍了事罢了;搞不好人家压根儿就没打算道什么欠!就算有,套一句少荣兄说的:” 这种虚假道歉魏博士你自己要吧!我可不要。


(3) 则留言,我有话说...

星期一, 八月 11, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

小字典:世界人权宣言

PoliBug | 波力拔克

法规名称 : 世界人权宣言
发布单位 :联合国大会
法规沿革 : 一九四八年十二月十日通过
法规内容 : 请按此阅读全文


第 1 条
人皆生而自由;在尊严及权利上均各平等。人各赋有理性良知,诚应和睦相处,情同手足。

第 2 条
人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身分。
且不得因一人所隶国家或地区之政治、行政或国际地位之不同而有所区别,无论该地区系独立、托管、非自治或受有其他主权上之限制。 

第 3 条
人人有权享有生命、自由与人身安全。

第 4 条
任何人不容使为奴役;奴隶制度及奴隶贩卖,不论出于何种方式,悉应予以禁止。

第 5 条
任何人不容加以酷刑,或施以残忍不人道或侮慢之待遇或处罚。

第 6 条
人人于任何所在有被承认为法律上主体之权利。

第 7 条
人人在法律上悉属平等,且应一体享受法律之平等保护。人人有权享受平等保护,以防止违反本宣言之任何歧视及煽动此种歧视之任何行为。

第 8 条
人人于其宪法或法律所赋予之基本权利被侵害时,有权享受国家管辖法庭之有效救济。

第 9 条
任何人不容加以无理逮捕、拘禁或放逐。

第 10 条
人人于其权利与义务受判定时及被刑事控告时,有权享受独立无私之法庭之绝对平等不偏且公开之听审。

第 11 条
一、凡受刑事控告者,在未经依法公开审判证实有罪前,应视为无罪,审判时并须予以答辩上所需之一切保障。
二、任何人在刑事上之行为或不行为,于其发生时依国家或国际法律均不构成罪行者,应不为罪。刑罚不得重于犯罪时法律之规定。

第 12 条
任何个人之私生活、家庭、住所或通讯不容无理侵犯,其荣誉及信用亦不容侵害。人人为防止此种侵犯或侵害有权受法律保护。

第 13 条
一、人人在一国境内有自由迁徙及择居之权。
二、人人有权离去任何国家,连其本国在内,并有权归返其本国。

第 14 条
一、人人为避免迫害有权在他国寻求并享受庇身之所。
二、控诉之确源于非政治性之犯罪或源于违反联合国宗旨与原则之行为者,不得享受此种权利。

第 15 条
一、人人有权享有国籍。
二、任何人之国籍不容无理褫夺,其更改国籍之权利不容否认。

第 16 条
一、成年男女,不受种族、国籍或宗教之任何限制,有权婚嫁及成立家庭。男女在婚姻方面,在结合期间及在解除婚约时,俱有平等权利。
二、婚约之缔订仅能以男女双方之自由完全承诺为之。
三、家庭为社会之当然基本团体单位,并应受社会及国家之保护。

第 17 条
一、人人有权单独占有或与他人合有财产。
二、任何人之财产不容无理剥夺。

第 18 条
人人有思想、良心与宗教自由之权;此项权利包括其改变宗教或信抑之自由,及其单独或集体、公开或私自以教义、躬行、礼拜及戒律表示其宗教或信仰之自由。

第 19 条
人人有主张及发表自由之权;此项权利包括保持主张而不受干涉之自由,及经由任何方法不分国界以寻求、接收并传播消息意见之自由。

第 20 条
一、人人有和平集会结社自由之权。
二、任何人不容强使隶属于某一团体。

第 21 条
一、人人有权直接或以自由选举之代表参加其本国政府。
二、人人有以平等机会参加其本国公务之权。
三、人民意志应为攻府权力之基础;人民意志应以定期且真实之选举表现之,其选举权必须普及而平等,并当以不记名投票或相等之自由投票程序为之。

第 22 条
人既为社会之一员,自有权享受社会保障,并有权享受个人尊严及人格自由发展所必需之经济、社会及文化各种权利之实现;此种实现之促成,端赖国家措施与国际合作并当依各国之机构与资源量力为之。

第 23 条
一、人人有权工作、自由选择职业、享受公平优裕之工作条件及失业之保障。
二、人人不容任何区别,有同工同酬之权利。
三、人人工作时,有权享受公平优裕之报酬,务使其本人及其家属之生活足以维持人类尊严必要时且应有他种社会保护办法,以资补益。
四、人人为维护其权益,有组织及参加工会之权。

第 24 条
人人有休息及闲暇之权,包括工作时间受合理限制及定期有给休假之权。

第 25 条
一、人人有权享受其本人及其家属康乐所需之生活程度,举凡衣、食、住、医药及必要之社会服务均包括在内;且于失业、患病、残废、寡居、衰老或因不可抗力之事故致有他种丧失生活能力之情形时,有权享受保障。
二、母亲及儿童应受特别照顾及协助。所有儿童,无论婚生或非婚生,均应享受同等社会保护。

第 26 条
一、人人皆有受教育之权。教育应属免费,至少初级及基本教育应然。初级教育应属强迫性质。技术与职业教育应广为设立。高等教育应予人人平等机会,以成绩为准。
二、教育之目标在于充分发展人格,加强对人权及基本自由之尊重。教育应谋促进各国、各种族或各宗教团体间之谅解、容恕及友好关系,并应促进联合国维系和平之各种工作。
三、父母对其子女所应受之教育,有优先决择之权。

第 27 条
一、人人有权自由参加社会之文化生活,欣赏艺术,并共同襄享科学进步及其利益。
二、人人对其本人之任何科学、文学或美术作品所获得之精神与物质利益,有享受保护之权。

第 28 条
人人有权享受本宣言所载权利与自由可得全部实现之社会及国际秩序。

第 29 条
一、人人对于社会负有义务;个人人格之自由充分发展厥为社会是赖。
二、人人于行使其权利及自由时仅应受法律所定之限制且此种限制之唯一目的应在确认及尊重他人之权利与自由并谋符合民主社会中道德、公共秩序及一般福利所需之公允条件。
三、此等权利与自由之行使,无论在任何情形下,均不得违反联合国之宗旨及原则。

第 30 条
本宣言所载,不得解释为任可国家、团体或个人有权以任何活动或任何行为破坏本宣言内之任何权利与自由。



(0) 则留言,我有话说...

星期日, 八月 10, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

这是巫统的陷阱,国阵的阴谋!

PoliBug | 波力拔克

,



公正党国会议员带领盟友回教党及巫统党员破坏律师公会“皈依回教:联邦宪法第121(1A)条文”改教论坛之后,

Zulkifli Nordin 基菲里诺丁
(Parlimen PKR Kulim-Bandar Baharu 公正党居林万拉峇鲁区国会议员)Kata:

"Tetapi saya mewakili Persatuan Peguam Islam memberi amaran supaya tidak mencabar umat Islam kerana kesabaran mereka ada hadnya,"
“但是我代表回教律师协会发出警告,不要挑战穆斯林,因为他们的忍耐是有限度的”。
(记着,穆斯林的忍耐是有限度的,非穆斯林马来西亚人的忍耐是没有限度的,别天堂有路你不走,地狱无门偏闯进来!)

"Semasa saya berunding dengan presiden dan timbalan presiden Majlis Peguam, saya katakan kepada mereka bahawa forum ini tidak wajar diadakan. Saya katakan forum ini menguji kesabaran orang Islam,
“当我与律师公会主席和副主席谈判时,我告诉他们这场论坛是不恰当的,我告诉他们这场论坛是在考验穆斯林的耐心。”
(穆斯林的耐心是经不起考验的,我是穆斯林,我比你更加了解!所以,请看下面那句...)

“是时候让回教律师来领导律师公会,以避免该会再次举办引起穆斯林愤怒的论坛。”
(所以,司法界也应该有土著特权... 对不起,是穆斯林特权,而且时候到了,非穆斯林应该下台了!只有穆斯林才可以领导律师公会,以便这种实际上存在的"敏感"问题不会再次被挑起!穆斯林才不会愤怒,穆斯林的愤怒才是最重要的,国家宪法关非穆斯林屁事?他们有什么资格来管?)

人民公正党实权领袖安华认为,这种"敏感"(小字典:"敏感",无法解决,不能碰触,一碰触便要流血的问题)的论坛(小字典:"论坛",集思广益,以便寻求方案的讨论平台)应该以闭门(小字典:"闭门",不公开,不用让其他"不相关"的人知道,更不可让其他"不相关"的人参与)的方式进行,否则会陷入巫统的"陷阱";

公正党最高理事拉蒂花(Latheefa Koya)对党同志祖基菲里闯入和打断论坛的做法感到不满,而那一刹那间的祖基菲里不代表公正党,而公正党是主张”闭门论坛”的,而且表示需要登记方可进入会场就叫做闭门,这是对安华绝对服从的表现;然而遗憾的是,暴民的领袖,'最凶狠'的那个人不是传说中设下"陷阱"的巫统或巫统的领袖,而是安华他老人家的亲兵--尊敬的基菲里诺丁国会议员,而尊敬的基菲里诺丁国会议员所领导的大部份暴民,则是他老人家的亲密盟友回教党党员;

随后,人民公正党署理主席赛胡先阿里(Syed Husin Ali)遗憾警方无法控制场面,反而看似与该党尊敬的基菲里诺丁国会议员配合,导致有关论坛流产;这与1996年巫统成员硬闯第二届亚太东帝汶研讨会(APCET)导致活动流产的情况如出一辙;因此,这绝对是巫统的"陷阱",那是毋庸置疑的!



另一方面,安华的另一个死党民主行动党中央政策与策略委员会主席Yang Berhormat林吉祥国会议员则形容,警方强制中止改教论坛的行动,不让暴民伤害在场的律师,使到律师安然无恙,不能血溅当场、报效国家,实在是警方在国家独立51周年国庆前夕,维护国内法治及宗教和谐方面,一项极为负面的写照。今早的警方疏于职守,因为警方本应维护法治,而非偏向于他的战友尊敬的基菲里诺丁国会议员所带领的暴民及抗议群众,导致这场论坛被迫腰斩,否则只要暴民们血洗该项论坛,则正义便能得以伸张!因此,此次流会,完全是国阵的阴谋!因为国阵是警察的老板,只有国阵如此腐败的政府,才会看眼睁睁的看着敌对阵营--民联的议员带领阵营内的极端分子破坏这项深具意义的论坛,而且,纵容属下的警队,阻止与会者以鲜血来解放穆斯林!

(就是这样的政党在大呼人权、公正、维护司法,要带领马来西亚迈入更美好的明天,您觉得如何?)

基菲里诺丁与拉蒂花的动作之于公正党的价值非常明显,一人主攻,一人主守;在这个安华即将上阵的当儿,进可攻而退亦可守,极端回教份子的利益得到满足,感憿公正党议员基菲里诺丁的仗义领头,而人权派人士也相对经由拉蒂花的维护而感到万分的服适;人民,再次被摆弄,安华,坐拥八方好处,这一着安华再次得分!高!


(0) 则留言,我有话说...

星期六, 八月 09, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

小字典:联邦宪法121(1A)

PoliBug | 波力拔克

这些日子以来由律师公会主办的 "改教论坛" 闹得满城风雨、沸沸扬扬,有许多朋友问波力:这到底是个什么论坛,搞得这般剑拔弩张,双方僵持不下,报章网络上一直看到的联邦宪法121(1A)条文到底是什么东西?弄得大家这么紧张?波力对是项条文知道内涵却不知道全猊,找遍了整个网络,还真的看不到一个完整的中文翻译,只得求助于波力的状师朋友,友人听到波力问到这项条款,在电话的另一端即刻开骂,就好像是这项条文是波力加上去似的,气胀!十五分钟后友人回复平静,问到:"你刚才是问哪一条?" "他妈的!121(1A)啦!" 原来刚才他已骂到搬上公堂的那张床褥了...

言归正传,联邦宪法121(1A)条文,其英文全文如下:

The High Court shall not have jurisdiction in respect of any matter where the Syariah Court has jurisdiction.

意思是说:"民事法庭对属于回教法庭权限内的任何事项尽皆无司法权限。",如此而已,但这项简单的条款,却有非比寻常的法津效用,在该项条款尚未列入联邦宪法以前,国内的司法机制是以民事法庭为主,回教法庭这个司法旁支为辅的,无论任何争议,民事法庭仍然拥有推翻回教法庭裁决的最终权力。在该项条文正式经由国会通过之后,我国从此便进入了司法双轨制,民事和回教法庭拥有同等的地位,民事法庭不能再推翻回教法庭的任何判决。

因此,联邦宪法承认国内司法行政共同存在着两个不相依属的法庭制度,两个体系的法庭各自扮演着自己的角色,因此两个法庭在马来西亚必须被视为拥有相等的地位。众所周知,我们司法制度及立法基础皆源自英殖民地政府,与大英律法相近,事实上在立国之初,根本就没有这项第121(1A)条款的存在,这项条款后来之所以会收录在我国联邦宪法之中,那是因为在1988年时由当时的我国首相拿督斯里马哈迪医生提呈,经当时的马华总会长拿督斯里林良实附议,并在国会三读通过,方才新增的。


(0) 则留言,我有话说...

星期六, 八月 09, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

翁诗杰 vs. 蔡细历

PoliBug | 波力拔克

小弟综合翁诗杰及蔡细历在各种场合及媒体所发表的言论稍微做了一点整理,可能某些点会有些出入,但波力已尽可能的做到中立,若有词不达意,或有误导及曲解的嫌疑,绝非波力所愿,还望得到各位的补充指教。

翁:马华的改革只应该有一个团队,经代表自由选择所产生的团队是最好的。
蔡:马华的重建和转型必须要有一个能有效执行、理念一致的团队;这是恁一己之力无法完成的艰钜工作。

翁:人需要人格,党需要党格,党有党格才能赢得人民的信赖。
蔡:人民对党的信赖建立在党的政绩及理念行为上,因此所谓党格,是党是否能真正的覆行党的责任。

翁:做为马华领袖,必须获得自己代表的族群,甚至是政敌的尊重,同时也须具备基本自律与要求。
蔡:无论是黑猫白猫,马华现在需要的是能捉老鼠的好猫。(有能力、有效果比有大道理更加重要)

翁:若拉帮结派,那就不是团队精神,会埋下分化因子,造成党出现无法在短时间内愈合的创伤。
蔡:党需要改革才能重生,代表们有权力决定这一点,但党选不是外战,同志必须互相尊重。

翁:党内不应该再有派别,否则所谓的团队反倒会变成分裂党的力量。
蔡:硬要将不同的理念扯在一块说是团队,才是最极端的个人英雄主义,党要有不同的声音才不会变成一言堂。

翁:千里之行始于足下,推动马华多元种族化是一个非常重要的发展方向。
蔡:以目前的社会结构而言,马华还必须维持单元族群路线,但需要强化多元种族思维。

翁:马华领袖不但要成为国家与公众利益课题的人民喉舌,更要站在前线面对批评。
蔡:马华不止要敢怒敢怒,敢作敢当,还必须有方案、有策略、有效的完成党的议程。

翁:领袖不能有把柄落在他人手中,否则便会失去谈判优势,未战先败。
蔡:领袖必须敢作敢当,不能惧怕有把柄落在别人手中的。否则人非圣贤,任何事情都可能会让人失去国家民族大节。

翁:若有领袖将是非颠倒,甚至宏扬错误的事情或观念,则他不但没有正确价值观,甚至丢失了灵魂。
蔡:做错了就必须勇于面对、承认错误、负起责任并知错能改,身为领袖,绝不可向要胁低头,出卖自己的灵魂。
...
翁:马华的改革,必须先从心态及愿景取向下手,不能死守老二哲学,必须不平则鸣。(对不起,关于这一项,老翁公开表诉得不多,波力会继续搜集,再更新与各位共享...)
蔡:马华的改革,必须先从理念机制及意识层面下手,其中包括内部整顿,贯彻团队负责、团队管理以产生真正健康的代谢系统,如民选州领导层、重新审核有效党员籍等;真正专注在执行政党职责,而非沉溺于福利组织的工作;在社会公益的工作上给予非政府组织更多的支援及配合;跳出只注重华社问题的小框框,除了要继续为华族谋取权益,也要顾及多元民族课题;从全民的视点作出发,必须在经济、教育及政治层面的政策制定及课题上积极的参与,真正为成就一个公正及公平的马来西亚社会斗争;与人民站在同一线上,不仅于民生问题,诸如社会平等、兴都权益会课题、人权、司法公正、新闻自由、大学生参政权、治安问题等大课题上都必须清楚表明立场并真正以行动务实的处理及参与。

翁:黑的就是黑的,白的就是白的!是黑的就不要想漂白!
蔡:我认同道德是一项课题,所以我承认我的错误、道欠,并辞职以负起责任;我说过希望得到原谅,给我一个从零开始,一切从新开始的机会,却从来没说过要以道歉为自己漂白。

翁:如果我的言论对有污点的人造成伤害,我愿意道欠!是谁对号入座了?
蔡:我知道自己过去曾犯下错误,但我认为马华的党选更应将重点放在领袖的政见上,与其去争论,我宁用更多时间精力去探讨、与向党同志及马来西亚人民谈论马华迫切面对的大课题。

翁:有时,以轻蔑的态度看待这些暴露出不文明的行为和丑态的民联支持者也无妨。
蔡:我们必须认真看待事件背后的动机。

待续...



(0) 则留言,我有话说...

星期五, 八月 08, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

介绍:阿武叔的博客

PoliBug | 波力拔克

, ,


按这里到阿武叔的家(http://uncleboo66.blogspot.com)

阿武叔是小弟颇为敬重的博客,他自称政棍,小弟倒觉得他言词中肯,非常客观,而且性格坦荡荡,直爽非常,是条汉子,仅此介绍给您,不爽可以回来找我,原银奉还。

下面贴一段我在他博里回的一张帖子,事缘之前在他家里和一些党内外的同志讨论一些课题,阿武叔事后给小弟一些提醒、建议和安慰,满心感恩!

阿武叔:回应波力拔克的评论
《赤壁》电影里,曹操问的一句话:「我的阵营里,怎就没有这种猛将?」让我玩味了很久。

我只是猜,或许是刘备以德服众,宁打败战也要保护百姓安全的精神,令关羽、张飞和赵子龙,佩服敬仰,当然也是因为关张赵都认同刘备的信念为真理,所以即使刘备屡战屡败,他们始终生死与共,不弃不离。

我很羡慕老蔡身边拥有像波力拔克这种忠贞猛将,正如刘备拥有赵子龙,想必是老蔡也有许多让波力拔克欣赏钦仰和崇敬的地方。...


波力拔克对主子的力挺,认为被偷拍事件,只是因为老蔡对东方人的性道德观不太明确,微不足道,其追求的理想才重要,撇开其他因素不谈,单就波力拔克的这种情操,就值得我赞赏,这正是我们中华民族视为高尚人格的忠肝义胆,是不是愚忠,现在真的还不知道。

看波力拔克凌晨5点46分的评论,有种像岳飞写满江红时怒发冲冠的悲鸣气慨,我还猜想他是不是借酒消愁,慨叹了整晚。

无论如何,秦始皇统一天下称帝,乃是因为他赢了战场,不论使的是甚么残忍招术,他完成霸业的事实,历史总是记载。刘邦如果打了败仗,还只是一个地痞无赖,那来秦时明月汉时光?朱元璋若不是得到一批手足出生入死的辅佐,也仅仅是草莽穷寇吧了,后来在享荣华富贵的时候,竟把患难朋友和功臣诛九族的屠杀又怎样?终究建立了明朝大业。

翻开历史,那缺嫖妓逼良为娼的狗皇帝?那缺禽兽不如,连自家兄弟也残杀的霸王?孔丘的思想千秋万世之后仍受世人赞颂,当年在鲁国始终被敬而不用,胸怀壮志却郁郁而终的贤良,总是多过昏庸暴君。

胜者为王,败者为寇,自古已然,如此而已!独行侠又怎样?被全世界看过那条又怎样?刁人屁股又怎样?炸死蒙古女郎又怎样?

谁寇谁王,还未知晓,波力拔克你又何必过早的慨叹?

波力的回应:
阿武叔您见笑了,小弟绝不敢拿任何忠臣烈士来自比,那会玷污了古人先贤,我更加不同意性道德是件小事,我是受了十二年华文教育的人,说是被洗脑也好,说是迷信礼教也罢,我始终认为领袖必须是能修身、齐家、方可治国平天下的道理是正确的。

老蔡的确犯了不该犯的错误,身为政治工作者,身为会影响公众思维的领导人,他必须为他所犯下的错误负起责任,这是不容质疑的!即便我们一百个不愿意相信他真的已经悔改,但他确实已经做了也许大部份人所不敢做或不愿意做的事,他确实已经做了该做的事,他承认、他道歉,然后,他辞职下台。

我只是不明白,为何我们能接受「修身、齐家、治国、平天下」的道理,却不能以「人非圣贤,孰能无过;知错能改,善莫大焉」的胸襟去平等的看待一名党同志呢?炒作了这么久,难道大家还不累吗?那可是我们的党同志啊!有谁愿意在他最低潮的时候伸一把手?反而是扔第一块石头,第二块石头,第一把石头,第二把石头的清白之人倒是多不胜数... 而且都不是外人,而是咱们自家人...

蔡细历确实让党蒙羞了,不只是他偷情的背德行径让党蒙羞;使到外人以异样的眼光看待马华的生态,怀疑党内存在着恶劣的斗争手法也让党蒙羞;马华人重视领袖的性生活多过勇于承担的党意识甚或道德意识让党蒙羞;能力、忠诚度、勇气、理想与信念不再是选择党领袖的考量让党蒙羞;为争权夺位不惜一再羞辱自家兄弟的行为也让党蒙羞了。

在为蔡细历说话的同时,我也一样敬重他的可能对手,如果老蔡真的对上了翁诗杰,那无论他怎么以「团队」来对抗翁诗杰的个人魅力,我所注重的却是,他们两个人真的能提出一套实际有用的治党方案吗?其实什么”团队”,什么”不结盟”,看在波力的眼里都只是些宣传拉票的技俩。

如果两人都对马华未来该走的路说不出个所以然来,只懂得在这种非常时期尔虞我诈,互相攻讦,可求上位,那我倒宁愿代表们连大会都不用出席了,让他流会算了吧,再找一个真的能用的人出来总好过选一个不能领导的领导!如果马华已经没有未来可言了,还叨叨嚷嚷的来争这个位子干嘛?!

波力评翁诗杰,波力也一样评蔡细历,身为爱党的同志,批评或建议也都是为了让党有更优秀的未来,这才应该是批评的原动力及出发点。要抹黑一个人容易,拿起手机传几个恶毒的谣言,再一传十,十传百的散播,虽无中生有,但世人智者非多,三人市虎,久了便见功效;但是若要批评人,却得有恁有据,摆事实,讲道理,而对党内同志的批评,更应该要有爱之深责之切的心态,是时候让我们省思,怎么选一个好领袖的时候了。

为什么我们不将双方的优点、理念及方案都拿出来比对,反而只是尽在做些互揭疮疤,损毁对方形象的动作呢?这会是对党更有价值的东西吗?再唠叨一次,各位党同志,这是党选,不是打仗,我们彼此的对手是有共同方向的同志,选后我们还是得回到团队中的,切莫要赢了党选... 却输了马华...



(0) 则留言,我有话说...

星期五, 八月 08, 2008

Bookmark and Share  (2) 则留言

选党领袖守则 - 波力拔克力献

PoliBug | 波力拔克

,

下文是波力在吴建南的博客针对”蔡细历后语vs蔡细历前言”所作的评述及针对何杰忠兄所作的回应,看原文请按这里。

波力回应:
纵看柔佛相对于其他州属马华候选人的大选结果,便能清楚知道蔡细历是个天之骄子,命好福气大,不需要努力也有成就,随便做一个政客便能让人民有好日子过,得到人民的拥戴!致力于打压新邦令今区会就能稳坐江山,做部长嘛,尽管像黄家定一样LiamLiam就可以了,反正华社再乱吠也不能做什么啦,再怎么烂他们也很奇怪的会像JOHOR人那样,投给马华的!不然就学老翁将马华多元种族化吧,反正现在所谓的单元族群政党又都不吃香,更何况只要我们一改,三百多万的巫统党员相信也都会效法,毕竟他们拿了这么多年的特权,也感到有些油腻了;蔡细历一点都不像黄家泉,相依为命,含辛茹苦的带大弟弟,输给了小妮子还得忍辱负重的承担总秘书这个没人想要干的的粗活儿,感叹这个世界真是太不公平了!

还有,最重要的是,马华需要改革,选领袖时年纪越轻越好!不信您看看黄家定和林良实,一个四十七岁就当上了总会长,年轻有为,力排众议,大胆的为马华收购了一大喉舌,为党的壮大打下了基础!带坏了大选就敢作敢当主动下台,记得!这才是真正的敢做敢当,绝不是因为性丑闻让政敌偷偷拍去示众了才下台的!境界非常的崇高,可当”气节”二字而无愧!而另一个呢就更加厉害了!四十三岁,马青的年龄都还未届就当总会长了!而且还将马华带领得有声有色!四海升平!不是非常优秀吗?蔡细历都六十了,还能干些什么?

所以,选领袖绝对不能选蔡细历,他又不懂得万事否认的为官之道,改天说不定会随便承认错误,出卖国家利益;他也不会俯顺民意将马华改成多元种族政党,那马华为华人做事有个屁用,华人选票才区区二十几百仙,拿完了也干不了大事!还有,那家伙口无遮拦,谁都敢得罪,如果继续这样乱讲话,不小心开罪了巫统里的人,我们不就吃不了兜着走?

所以,选领袖一定要选像华人中的阿都拉一样,拥有崇高的道德修养的人;或者像李后主一样文采出众,口璨莲花之人,不然至少也得像西楚霸王一样桀骜不驯,一夫当关万夫莫敌,搞砸了愿意自刎谢罪大快人心之辈,又或者有如溥仪一般,出身帝皇之家,家世清白,道统纯正之流!这种人才能带给马华新希望!摸摸自己的良心吧!像蔡细历如此道德败坏之人,一定要让他永不超生!否则就将我们马华高尚、神圣不可侵犯的名节给玷污了!
...
何杰忠回应:
如果没有记错,这棵咸菜是在2008年1月2日因为做了不道德的事而黯然下台的。之前他是马华福总会长,更是一名内阁部长。今天他骂马华没有用,那是不是表示自己也没有用,因为当时他还在权力核心内。难道马华是因为没有他的32天内(首相和于2008年2月13日宣布解散国会)突然变得很没有用?如果是这样的话,咸菜就是神。那Dr。Chua不是神的讲法就不能成立了。

查这棵咸菜在接受6月份风采杂志专访时这么说:“10句话中挟2句假话的最高明,因为人民很难捉到你”。

难怪这棵咸菜常常语无伦次,前言不对后语,太可怕了,不知道他那一句是真哪一句是假的。这种人,如何能取信于人?还有道德上有问题的人,如何能够担任领导?他会令他领导的团体及其成员台不起头。

其实,政府也是双重标准的,既然用377B条款来控告“未来首相”按华,为何没有用相同的条款来对付咸菜?安华在法庭上否认有罪,但是这棵咸菜在媒体面前公开大方的承认,光碟那主角就是“令伯”我DR。Chua。如果警方要起诉他,不必审,法官就可以定罪下判了,省时又省力,何乐而不为?至少让人民口服心服,警方没有双重标准。人民对政府的信心才会恢复啊。

波力回应:
对的对的!杰忠兄见解果然精辟有见地,所言极是!马华应该贯彻国阵文化,多多向巫老大学习!多多使用377B!那么人民才会对政府、对马华恢复信心!否则法律定来干什么?

377B的确是所向无敌,省时又省力,应该被收录为国宝!

有过口交的都应该把他们捉起来,这些都是人渣、杂碎、猪狗不如、人神共愤、罪该万死、永不超生!不如把377B条款再加个刑罚,完成YanYan的梦想 — 阉了!那才叫声张正义!让全马来西亚人大快人心!

(我无耻!我下流!我也曾经….. 只不过不用担心,只要不承认,别人就一定会说我品高德昭,将来才能竞选总会长!你看安公子,比我还够力,男人都搞,只要打死不认,将来还可能当首相呢!只不过他就算认了也没关系啦,人家风头正健,就算认了,别人也说是政治阴谋,被逼供的…. 反正大家都闭上眼睛,专想自己爽的就是了!)



(2) 则留言,我有话说...

星期三, 八月 06, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

另一个飞机上的故事:"多得是"

PoliBug | 波力拔克

,

台湾人、美国人、印尼人和马来西亚人一齐搭飞机,中途引擎故障,机长呼吁乘客将身上多余的东西都丢了,以确保飞机得以安全降落,保全大家的性命。

台湾人配合度最高,一听到指示,马上掏出随身的手提电脑往下一掷,说道:”诺克木可?这东西我们台湾工厂里头多得是,扔了!” (註:诺克木可-"Notebook" 的台湾发音)



美国人反应也不慢,随即将装满钞票的手提包也扔下机,说道:”美金?这东西我们美国Bank里头多得是,扔了!”




印尼人不甘人后,也取出一大袋的印尼烟抛了出去,说道:”丁香烟?这东西我们印尼Kampung里头多得是,扔了!”

话未说完,只觉屁股上一痛,惨叫一声,也跟着掉下了下去,



这时,只听见在身后踹了他一脚的马来西亚人说道:”印尼仔?这东西我们马来西亚的选民里头多得是,扔了!”


(0) 则留言,我有话说...

星期三, 八月 06, 2008

Bookmark and Share  (0) 则留言

未当权尚且这般,得势后更将如何?

PoliBug | 波力拔克



转载自: 当今大马(MalaysiaKini)报导

马来西亚华裔摄影记者协会(MCPA)严厉谴责公正党保安人员在该党实权领袖安华于槟州大集会后粗暴对付摄影记者,导致《光明日报》女摄影记者受伤的事件。华裔摄记协会正寻求各种管道,与各相关方面进行协商,更恫言以摄记安全为理由,杯葛公正党所有的活动,以示摄影记者屡次遭到暴力对待的不满!

...
光明日报摄记遭动粗掐脖子

根据报章报道,《光明日报》女摄记骆慧芬(左图,红衣者)前晚在采访安华于槟州峇东埔举行补选前的第一次造势万人大集会上,遭公正党的保安人员攻击,掐其脖子、猛踢脚部及敲击头部。

报章也指出,幸亏当时有民众及男摄记为她解围,把她从混乱中救出。由于担心动粗者还会报复,骆慧芬周一凌晨前往验伤和向警方报案。

华裔摄记协会秘书赖成新今日发表文告指出,该协会在获知该事件后,曾第一时间与该党媒体公安部投诉与谴责, 但截至发送文告前仍无法联络对方。


选后暴力事件不断摄记公愤
自308大选后,公正党保安人员不断在各大小活动中,采用暴力手段对付摄影记者,这已引起摄影记者的公愤。华裔摄记协会亦已多次与公正党相关部门进行接洽,对方表示愿意改善,可暴力事件却屡次发生,协会对于对方的诚意感到质疑。协会对于公正党高层没积极检讨错误,反使暴力事件不断发生的这种不专业处事精神深感失望。

“公正党领袖经常呼吁媒体公正报告各政党的新闻,但令人费解的是,为何该党在各项活动中默许该党保安人员采用恶劣的态度,甚至使用暴力来阻碍媒体进行采访工作。”

在7月6日举办的抗油涨大集会上,亦曾爆发摇滚乐手脱裤露臀遭殴打的不愉快事件,大马华裔摄影记者协会过后曾致函公正党投诉,摄影记者遭到公青团志工粗暴阻止执行任务,有关的志工亦是率先殴打有关摇滚歌手的祸首。

华裔摄记协会也呼吁警方能关注上述事件,并希望能当场逮捕类似暴力行为的保安人员,毕竟我国是个司法公正之国家,这种暴力行为是不容许发生的。在此,该协会也希望各报主管关注相关事件的发生,以确保摄影记者在采访上的人身安全,毕竟摄影记者也仅是在履行他们的职责。


公正党保安人员在安华万人集会中,
不时阻碍记者执行采访工作。



《光明日报》女摄影记者骆慧芬在采访安华万人集会时,
被公正党保安人员暴力对待,图为保安人员手掐骆慧芬脖子时,
被在旁目击的太阳报记者玛斯理眼明手快拍下。



遭攻击的骆慧芬手持报案书,要求公正党给予合理交代。






(0) 则留言,我有话说...

Related Posts with Thumbnails