1 周前
星期二, 八月 26, 2008
这是一封掉书包的信，写给波力一个喜欢卖弄文字的师姐，师姐不喜欢说白话文普通话，对文言文又掌握得不太好，所以波力尝试“白、文并施”，希望彼此能得到更好的沟通，其实，这只是一封信，波力与师姐也没有私通，所以，爱看的请便，不爱看的请闪，不强求。
公羽师姐台鉴：
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
孔子说：“中庸作为道德的标准，是最完美的了！但是，世人忘记它，已经很久了。”
中庸，是儒学最为提倡的待人处事的标准。所谓“中庸”，是指当我们在处理问题的时候，要做到恰到好处。不能做得不足够，也不能做得太过火。这种恰到好处的做法，就叫“中庸之道”。
就例如说，我们养条金鱼，每天应该让他吃十五颗饲料，你若只给五颗，金鱼可能长不大，也可能会营养不良，饿死了；反之，如果你每天都撒个三四十颗下去，金鱼最终必得活活咸死，所以，要喂得恰到好处。
当然，这是件小事。大事，也是这样。
如果，你是个交通部长，知道一个港口需要投资十六亿零吉来扩建，就足以应付三十年的吞吐量，那若只拨出四十六万，肯定于事无补，但是，如果你一次过就拨了四十六亿，则官员就会乘机贪污舞弊了。
孔子认为，德，就是做得恰到好处。要不然事情就没办法处理得妥当，而且对己对人，都会造成原本不必要的伤害。
所以，“中庸之道”，是德的标准。也就是波力在前一封信里所说的“合适、适宜”。
此外，有一次，孔子对这个五浊恶世大有感叹，子曰：“由，知德者鲜矣！” 意思是说：“由呀，懂得德行的人，太少啦！”
孔子生活在春秋时代，那是个诸侯争霸，战争频繁的大时代，诸侯们争夺土地和人口，贵族们也犯上作乱。人民处于水深火热、生灵涂炭的战乱之中。“德”，在当时被当作一种可以被少数所谓“有德精英”玩弄的玩意，一旦有人宣称拥有这玩意，就如同太监拥有了假阴茎一般生机勃勃了。孔子的学生们，也多是想学点这方面的知识，然后参与到贵族们的争霸当中，捞点油水好处。所谓的“道德”，已被弄权之徒用作伤害他人的武器，一切，都是为了自己的利益及下流的动机！
孔子无奈地发出感叹：“懂得德行的人，真是太少啦！！” 这是残酷现实的写照，也是孔子痛心疾首的哀号！
师弟 波力拔克 草草不工
相关书信：
子曰(一)：子张问崇德辨惑
子曰(三)：一朝之忿，忘其身以及其亲
