“为什么你花这么多时间在翁诗杰身上？”这个问题让朋友问了半年，年近岁晚，作为交待，我觉得波力有回答这个提问的义务。

其实道理很简单，波力和许多党同志一样，认为一个数十万党同志（请恕波力从不相信马华现有党员百万），花费钜款，耗时数月，方能成就的党选，造就出来的魁首人物，却自己摧毁了民主议决，只要稍具政治良知，谁看得下眼？

两千多位中央代表，天天在吃闷棍，除了几个略具口才文笔的，还勉强得以通过媒体、网络表述见解，其他的就只能哑子吃黄莲，让人耍作共犯，教人情何以堪？

翁诗杰立意做个道德英雄，赔上的代价却是整个党团的民主原则及前途; 而事实上其所谓的道德准则，是任何智商不在下等的人，都不难鉴定的政治凶器。

利用似是而非的道德论述为手段作包装，用以建立个人政治地位已属可耻，何况还进而蓄意将之武装为杀人技俩，更是走火入魔的行径！非正道所愿为。身为马华党员，若任由党领袖如此倒行逆施、胡作非为，岂非与共犯同罪？

更荒唐的是还有领袖竟然批评蔡细历不懂得老二哲学，不晓得趋强附势的道理！波力真是听得完全胡涂了！难道党员要的真是一个麻木不仁，视领袖甚于真理的奴才来充当老二？难道彼等真的不知道马华之所以落沦到今时今日的地步，就是因为数十年来一直以这种让人引以为耻的态度屈缩在国阵里当“老二”？蔡细历对老翁乱调行事的不满，简直就是党同志对巫统霸道欺凌马华的不满的缩影！如果蔡细历对这种无法无天的强权领袖都能苟且，试问我们还能对马华在国阵站起来当家当权有什么奢望？

2008，是马华二度死亡的一年，308之后，国人殷切期待沉沧多时的马华重新振作，扮演好执政党大老二的角色，制衡霸权，打造更宏观优秀的政府，所有的希望却随着翁诗杰的不可理喻的脾性烟灭了。。。波力所耗的日子，不是为了翁诗杰或蔡细历，是为了众多想一抒郁卒的同胞国人，波力无能，谏主不力，愧对党团，愧对同志！一年终了，歉疚于心，难以释怀。

(零八年最后一天，人在云顶凌晨三时醒来，山顶冰凉，寒风凛冽，适合冷静沉思，独自一人坐在星巴客吸啜热拿铁，拿出手机，记录下一年的反思...)

(5) 则留言，我有话说...

昨天在报章第二版的小小角落看到一则小小的新闻，小小的新闻虽然只有小小的标题，却让波力非常震撼！！

难道翁总竟在一夜之间顿悟！突然清醒过来了？！

可惜读完之后却发现不是那么一回事...

真希望下回再见到同样的文告时，能有些字眼上的改变，那才真是马华党员的万幸！什么改变呢？将滑鼠移到剪报上面去 (网络慢的可能得稍等几秒钟)，让波力告诉您小弟在新的一年里，一个小小的心愿...

(10) 则留言，我有话说...

前阵子几位立场鲜明的「专业人士」宣布组成「马华廉正观察组织」（IWG），继而展开一轮不怎么专业的道德追杀，司马昭之心，人人一眼识穿，引起马华党员公愤，大事不满，群起而攻；就不知这些上了年纪依老卖老的「专业人士」至今是否已经明白为何包装得如此精美的护主集团会这般不得人心？才一站出来就露馅，教人作呕？

其实道理非常简单，一个号称站在基层立场监督党团运作的组织，其言论内涵、思维模式、行为主张竟然与基层背道而驰、全然脱节，尚且肤浅之至，甚至还厚着脸皮向连理论都站不住脚的当权领袖行乖卖好，沦为当权者打压异见的工具，可说是再次缔造了马华的另一项耻辱。原本可以是有效的第三声音(3rd Voice)，瞬间全然失去了存在的意义，即可笑，又可悲，豈有不叫人反感之理？

尽管这个组织的组成结构及成员的尴尬身份原本就注定了失败的结局，但无论如何，这个荒唐的组织却带出了一些非常发人深思的问题：

1. 党内民主结构意义何在？
马华现有的民主结构虽然不尽完善，然而，通过复级复选的模式，支会领袖有权逾越区会成为州代表，区会领袖亦得以逾越州联委会而成为中央代表，这种方式已能有效的杜绝级层打压，让基层的声音直达天听。

如果今日我们还必须产生一个增生附件以执行监督实务，是否表示马华的民主结构所达致的监督效果已荡然无存？若然，可说是马华的悲哀！或者说，总会长我行我素的性格，莫视民主票选，及对民意表决成果的不尊重，已捣毁了党团消耗数十年心血，辛苦建立起来的互辅互控的严谨架构？事实上，这是非常严重的党灾先兆，同志必须警醒！

2. 纪律委员会价值何在？尊严何存？
马华纪律委员会是以党纪为依归的单位，约定俗成，一向来为署理总会长所执掌，目的就是在于制衡集大权于一身的总会长，这相当于武侠小说中丐帮执法长法在组织中所扮演的角色，因此较有智识的总会长都不会滥用职权，蛮横的强奸这个为党把关的监督机制。

但问题是，如果此一单位的负责人仅由某人专权私相授受，则其独立运作的超然地位及权威性势必遭受置疑，因此，在马华史上，成立特别调查小组以评鉴人事纠纷或组织运作事宜的例子屡见不鲜，甚至还不时沦为当权者掩盖事实的方便手段。

将问题带回原点，若要恢复党员对有关单位的信心，是否纪律委员会必须通过选举产生，让中央代表以一人一票的方式，选出更具代表性的执行者？而非将如此重要的党团一环置于本已权力超载的党主席手中？

3. 渺视民主程序非滥正公敌?
「民主意识」是现代政党立足的根本，若一个政党的民主程序不受尊重，则其存在的价值便有待考究了；IWG在执行监督议程时，所作的考量非但不基于民主本质，还大肆评价及置疑民主选举的成果，野蛮的程度不逊于未开化的蛮荒横夷，实在让人不敢恭维！

难道马华严谨的组织结构并无法产生有效的监督作用？难道全国各层次单位的领导同志都形同废物？竟然必须通过几个不知所谓的「专业人士」挺身而出，捍卫公义？该组织顶着基层的光环，做的尽是些一厢情愿的勾当，更甚者，还以恶劣的词藻针对中代通过民主程序票选的领袖，要求他为选前多时所发生的事故下台，行径无异于对马华上下百万党员的智慧及情操极尽侮辱之能事！值此当下，总会长及纪律委员会若不能维护全国组织的民主尊严，对相关党员所成立的不合法小组织成员执行党纪，视若无睹，刑同共犯！

4. 党中党、团中团？
绝非党内不能有不同的声音及看见，惟相关人士大可通过党团所提供的管道加以表达，甚或以个人的身份向党、党领袖及党同志据理以述都不成问题；但是，若相关人士试图在党内建立党中党，在团内 建立团中团，甚至冒用基层名义，通过媒体对外无的放矢，伤害党领袖，无非旨在破坏党组织的团结及制造同志间的相互猜忌！行为卑劣之极，实在不容轻忽！

波力常说，若不是以个人议程或领袖崇拜的模式存在，则异见团体在党内的存在价值是不容否定的！因为只有通过不同政见的相互撞击，才可能产生更加宏观的政治思维；但这绝不是鼓励聊聊数人便集结成党，牛头不对马嘴的在党内党外针对某位领袖进行人身攻击，以求达到本身或协助另一位领袖达到个人的政治议程！党内政见派系的存在应是被受支持的，先决条件是，这个派系提得出一套足以信服于人的政见吗？还是像福建人所说的「牛头撞狗」，不知所谓。

5. 何谓「专业人士」？
我国并非一个网络科技落后的国家，国内的网际网络发展建全，已达普及的水平，相对于大部份国家，网络上的言论亦尚算自由；可惜的是，这几位自称专业人士的乌合之众全然未曾察觉！事实上，这个网络科技时代已成功塑造了一个与上个世纪大相径庭的政治环境，如今，压力集团之于我国可说是无所不在，领袖想听基层的声音亦方便之极，只须手指轻轻一按，各方见解便可尽收眼底，问题只在于听不听得进去？

是否看得见、听得进，那已不是管道的问题，而是领袖本身素质的问题，与压力集团的存在模式全然无关。当然，领袖大可选择听或不听，不同点仅在于下一次选举的结果罢了，若然领袖执迷不悟，承受结果的决不会是第三者！波力诚挚的邀请相关组织的成员对当今的监督管道稍作理解，以便能更有效的向群众发表政见，而非一味的利用不汤不水的衔头，在传统媒体上求出位，此举对党团社会不仅毫无建树，还落我党一个不入流的污名。

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话说新年新气象，开年第一天，总会长竟然兴致大作，召了重臣们来开个会长理事会处女会议，议罢，更诚邀有『总会长』头衔的宝贝共车到巴生去叹肉骨茶，说是共坐一辆车，意喻风雨同舟，取个上下一心，同甘共苦的好兆头！于是总会长、署理总会长、副总会长，一众六人都算上了。

大伙儿来到「中央党部」大门口，望着那辆将相官车，不禁爬头了，怎么办呢？一行六人，一辆官车只有五条安全带子，那该如何是好呢？

只听见总会长得意洋洋的打哈哈，道：「不用担心！你看，我一早就想到这个问题了，所以下了命令，后座的第四个人不用绑带也不犯法，警察开不了三万的！上车吧！」

江总：「老大真是英明神武！未卜先知！我们有这样的领袖，真是百姓的福气啊！」

廖总：「是啊是啊！这法令下得好！即保了安全，还不忘人情！真是前无古人，后无来者的一大良策啊！为了表示属下的景仰之情，今天就让属下来为各位驱车吧！」说着拉开客座前门，邀请总会长上坐。

黄总见了急道：「那怎么成？你开车，老大坐前面，那不是叫我和三个大男人在后面挤，成何体统？我看车子还是由我来开比较妥当些！」

陈总：「不行不行！如果由你开车，那以得票率来算，我不是成了后座的第四个人？你们的命是命，我的命就不是命啊？更何况你们如果出了事，都还有个署理州主席撑着，我如果出了事，柔佛州的同志找谁哭去？」

蔡总微责道：「你这么说就不对了，从前我是怎么教你的？说什么咱们的翁总父兼母职，也算是柔州的主席啊！你出了事不就再找个人顶上，哪有什么问题？」

陈总：「你就流口水啰！我告诉你，柔州就算找吉祥爷爷去当署理主席，也没你的份！其实我觉得，论辈份我最小，正所谓『幼者服其劳』，应该由我负责开车才是！」

廖总：「你说什么话？全马的医院都靠我一个人吃饭，我怎么可以挤在后头还没有带绑？那像话吗？」

江总：「要说吃饭，你说是医院多呢，还是银行多？我可是任重道远啊！就算坐后面，我也打死不做第四人！」

黄总冷笑：「哈哈！哈哈！你银行人多，多得过我全国的妇女同胞吗？我当然也不做第四个人！」

翁总：「黄总说得是！其他人讲的也有道理！要不这样，老蔡，你就当那个第四个乘客吧！反正你又没什么官职，我也不打算推荐你当官，当然也就没几个人靠你吃饭啦，出了事也不打紧，我看就这么办吧！」

蔡总：「什么？为什么是我？我可是票选的署理总会长吔！你这么做总得有个交待吧？」

翁总：「胶袋？什么胶袋？你是不是头壳坏掉了？谁管你票选不票选？谁坐前面、谁坐后面、谁开车、谁没安全带绑，一切我说了算！那是我的权力，为什么要向全世界交待？信不信明天我加多一条姓『蔡』的都不准坐车子？！」

... ... 终于，车子开走了... ... 但是蔡总却没上车。

「绝对」不是因为他们排挤他，只是后座的三个人都系上了「安全」带，哪还腾得出位子来给第四个人坐？...

(13) 则留言，我有话说...

有个老和尚和一个小和尚一起下山化缘，走到小河边，遇见了一个正在发愁的美丽姑娘，原来她急着到对岸，却又不敢趟过河去，老和尚说，我来背你过河，他就真把姑娘背过了河，小和尚看的目瞪口呆，心惊肉跳，又不敢说；过了河告别了小姑娘，师徒二人又走了二十里路，小和尚终于还是按捺不住，问老和尚道：「师傅啊，我们都是出家人，怎么能背姑娘呢？」老和尚淡淡地说，「我把她背过河就放下了，你怎么行了二十里路还兀自扛着不放呢？」

党选已过去快三个月，換言之现任总会长的任期也已流逝了十五份之一，相对于可能提前到来的全国大选，试问我们还有多少时日？长不大的总会长，依旧眷恋在自相残杀的快感之中，浑然不知民众对马华改革的期盼，一味的活在自己的道德想像里，却忘了人民的呼声及需要根本不是那么一回事！

放下你总会长的身段，放下你的马华党员身份想一想吧！人民对好生活的要求，难道还更甚于蔡细历一年前被偷拍的小事吗？人民会因为蔡细历当不了部长就选择马华吗？除掉蔡细历，人民就会普天同庆吗？马华会因为没有了蔡细历就变得人见人爱，万众归心吗？有骨气的党员会因为你的霸道蛮横而屈膝归顺吗？马华会因为少了个蔡细历而更加团结一心吗？你到底是给身边那些幕僚灌了什么迷汤，让你如此轻重不分，本末倒置啊？

我们需要的是一个明确的大方向，有没有蔡细历一点都不重要，甚至于有没有翁诗杰也不打紧！但是，你要我们出国，却又不告诉我们该买什么机票，和我们说不要贪腐，却不告诉我们应该如何廉正，你说凡事都会交待，却告诉我们一切都很正常；那请问，下一步我们会踩到什么？？

黄家定再弱，也让我们清楚知道了智民强族的道理；黄家定再差，也整合了八方乱军，一家合气；黄家定再混，也坚持开会议政，让党领袖参与国政议事；您呢？我们就好似给你带入了五里雾间，浑然不知前路在何方？一个家几乎全散了，一个会议都不曾开过，上情全然不曾下达，下情亦不知该如何才能上呈，人人没有把握，日日提心吊胆，就好像待刑的死囚，等着民联的刽子手随时来拿命！即便同志见了面，也个个暗怀机心，网络上打战的，不是外人，都是自家兄弟，每一刀砍下去，流出来的都是家人的血！这是什么日子？难道你过得快乐吗？

纵然心里有一万个不服气，我们依旧没走，人家说，愿意留下来和你争辩的，往往才是你真正的朋友，但你却让我们茫然，留下来为的是什么？你的改革承诺，全都成了涣散在空气中的流言；你说愿意配合任何的票选团队，最终变成了别人揶揄的笑话；你要党团不再有裙带污风，结果自己做得最彻底；你说要走回华社，如今却连人都不屑见面！整个党，幸好还有个总团长撑着，但是，那像话吗？

家，乱了调，当家的，也失了方寸；华社已不再瞧不起我们，而是转而瞧不见我们了！掌柜的，别再让自己活在别人的影子里了好吗？放下蔡细历吧，就算是给这头家，也给你自己一个机会吧！能做事的日子不多了，怎么还放着那么多正经事不干，尽做些自相残杀的小动作？我们只是不成气候的小卒，而你却可以是个中兴党国的君主，何苦让自己成了斗火了性子的战鸡、忘了慈悲的阿修罗呢？

(17) 则留言，我有话说...

在陆老事件爆发之后，某些马华内部的人士有意无意的将之比较于马华署理总会长蔡细历的光碟事件，甚至还有些「党同志」，更乘机打出「马华没有董教总幸运」或「廉政与私德」之类似是而非的题目，表面上嘉褒蔡陆二人的敢作敢当，实则动机显然，目的旨在劣质化蔡细历的党职身份，企图籍机进行政治迫害。

乍看之下，这样的比较似乎并无不妥，事实上整体课题在本质上卻全然不同，有心人刻意模糊焦点，进行误导实务，全然无意就事论事，实在让人遗憾。

分析蔡陆二人所涉事件及处理方式，我们不难看到许多不同的存在，但在审查这些分别之前，波力希望读者能悉心看完整篇文章，以免产生不必要的误会。

首先，蔡氏所犯之道德行为是对婚约的不忠，当然，婚约上并没指明任何一方终身只能有一位性伴侣，然而无论如何，蔡氏的行为的确造成为妻者的伤害，尽管发生关系的男女双方是相互意愿，有感情的接触。反观陆老的个案，陆老是强行侵犯，造成全然无辜的受害者身心的直接伤害，这却是中外礼法千百年来所不容的行止。

再者，蔡氏于事发后向妻子及家人道欠，并已得到后者的宽恕。在这一点上，陆老亦负上责任，对受害者致以毫无保留的道歉，绝非如有心人所说的「闪烁其词」，波力觉得一事归一事，有心人实不应污衊陆老！当然，我们也必须非常清楚，陆老的道欠尚未获得受害者的宽恕，意即若受害的记者有意起诉陆老，则法律必须偿还受害者一个公道。

蔡氏虽于事发后即时辞职，但从未表明他将从此萎靡，自艾自怜袪懦自闭；反之，他选择面对社会，从新出发，为悔过者立下典范，无可否认的，作为一名公众人物，这比起道欠隐退、逃避世俗眼光，困难岂止千万倍？事实上，身为少有的务实领袖，蔡氏勇于承担的态度，已在其党选中得到党同志的认可及祝福，这证明民众多么渴望在我国如此颓废的政治环境中，能出现这种勇于承担的政治工作者！蔡细历的东山再起，不是他个人的成就，而是人民在意识形态上的成熟，向政客发出警示的声音！而这种声音，难道马华领袖真要视而不见，听若罔闻吗？

有心人强将言论塞到蔡氏口中，不外乎只为了斩草除根，免却后患罢了，只是这种恶劣的政治行径所带来的后果，除了成全了某些政客的个人政治议程之外，却否决了世人宽恕回头浪子的良善心及对廉政承担的意愿，实在对塑造优质社会别无建树；更甚者，这将带动一股充满仇恨心态的恶劣社会风气，荼毒后世勇于认错悔改的真品行，托造隐恶推诿的假道学，毅意陷子孙于伪作虚假，愤怼怨愆的境况，用心不可谓不歹毒！

有心人之所以在媒体间散播「陆蔡等同论」，其实还有另一项更为险恶的政治目的！因为彼等知道，若欲区分陆蔡事件的不同点，势必得罪一向来对马华不持好感的华教工作者，进而在蔡氏与华社之间建立对立状态，以便蔡氏长久以来与华社建立的良好关系产生决裂，进而失去华社的支持。

其实在波力看来，彼等的小人之心恐难得遂，事因华教人士并非彼等想像中的莽撞鲁夫，即便蔡氏的支持者提出的分析看法可能比较尖锐，但摆事实说道理，明眼人岂有不通之理？当然，彼等自会作假跟进，匿名煽动挑拨再燃火头，以期成事，但波力相信公道自在人心，阴险下作的技俩始终经不起智慧的考验，早晚必当露馅。

波力深切的期盼华裔同胞有此看见，莫让小人有机可乘，借华社之手扼杀一位真正愿意为华社谋未来的优质领袖，父老兄弟姐妹，让我们一齐保住马华仅有的一点真良知、真勇气吧！波力更希望马华领袖不再只热衷于手足相残，当将心思多置于民生民权，否则，若失去了民心，成了民族事业典当者，即便当上了闭门土皇帝又有何益？？

(注：本文刊于当今大马读者来函)

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我是马华党内的圣人，我要成立一个名为『真正的观察监督再观察马华廉洁观察监督观察组织』，Real Watch Monitor and Watch again Integrity Watching Monitoring Watchdog Group，简称RWM&WIWMWG的独立单位，这个组织为一群，对不起，是一大群专业人士组成，其中包括商人、博士、医生、学者、工程师、会计师、药剂师、律师、老师、牧师、法师、降头师、美容师、驯兽师、按摩师，和其他「师」字辈的社会人士，请别怀疑我们的动机，我们背后绝对没有党领袖撑腰！虽然我们一出现，总会长即刻就在部落格上面撰文欢迎，但是我们保证和他一点关系都没有！真的！没骗你！一点关系都没有！总会长欢迎得这么快，完全是因为他英明敏锐，发现得早；胸大能容，反应得快！

我们都干些什么呢？举凡国事、家事、房事、红白事、天下事、大事小事、好事坏事... 只要是党的事，就是我们的事！没事？就算没事也别担心，人人都知道，我们专业人士都非常古怪，我们都有自己的一套工作方式，正所谓「事在人为」，「事」是人搞出来的，我们这么多专业人士，你还怕我们搞不出什么事来？

我们的宗旨在于「向前看」，无论是贪污腐败、陈仓暗渡、出卖民族、祸国殃民、公器私用、裙带护短、渺视党众、专制独裁...只要是过去的事，我们都不屑回顾！因为过去的终究已经过去，再回首也是于事无补，所以身为一个「向前看」的独立组织，除了和蔡细历有关的事件，我们绝不「向后看」！

为什么蔡细历的事件例外呢？不要怀疑，我们是绝对独立，没有政治人物操控的独立组织！因为蔡细历的事很特别，这么大一件事反对党连提都不要提，实在太不给面子了！这么好炒的事都不炒，你说他们的头壳是不是都坏掉了？所以，人家不炒我们炒，大炒特炒，将来他们那些头壳坏掉的才懂得炒啊！别怀疑，我们是绝对独立，绝对没有个人议程的独立组织！

什么？！你说我们一开始就露出狐狸尾巴？我看是连你的头壳也坏掉了！我们这个叫作「对事不对人」「大义灭亲」！蔡细历可是署理总会长吔！我们这样做只能证明我们的的确确没有幕后老板！不然谁敢去惹署理总会长？更何況现在这个时候，谁都知道总会长的行为更不像话，我们干嘛护着总会长？道理很简单，因为我们是「维护正义」的「独立团体」！

我们会不会和评论博客有冲突？O~ Shit！你都傻的，博客算什么东西？那些只是一群乌合之众，又没组织又没背景又没内涵，他们能懂得什么？谁又会去管他们讲些什么？更何况我们也有自己的部落格啊！你要知道，专业人士就是专业人士！我们思想比人先进，做事比人有力！你拿我们去和那些乱七八糟的博客相比较，简直就是在侮辱我们！

为什么我们要取这个名字？那你就不懂了！组织的名字非常重要，因为有好听的名字，人家才信得过我们！我们不是没有内涵的乌合之众，我们是专业人士，专业人士得有专业人士的模样，要知道，这个世界上的专业人士不多，但我们要管的事又真是不少，难免容易露出马脚；原本我们打算用『霹雳无影雷电闪闪金刚无敌朝庭专派特别任务舆论及是非创作小组』的，只不过主子...oop! 对不起，只不过经过我们这些基层党员专业人士讨论之后，觉得这个名字太过小气，不够堂皇，而且容易让人有东厂鹰犬的错觉，所以最终还是决定用『RWM&WIWMWG』的名字，因为这样的名字比较Grand，一方面够煞气，另一方面人家也比较不容易再加多一个「监督」在前面，一切由我们自己「监督」、自己「观察」，免得让别人分一杯羹，那就不太好了。

兹列明本组织的成立声明部分如下：

我们是一群拥有与党相同愿景的马华党员（专业人士）。「真正的观察监督再观察马华廉洁观察监督观察组织」（RWM&WIWMWG）将作为一个非正式组织，来监查党的领导层。

「真正的观察监督再观察马华廉洁观察监督观察组织」的任务包括：

• 监查党和党员的贪污问题。（只监查党和党员，不包括党领袖及已完成贪污者。）
• 监查党内的金钱政治。（不包括「港口」、「机场」等政府部门事务。）
• 确保党领袖和党员，都维持廉洁与高道德价值。（尤其是「特定目标」的家事。）
• 监查党领袖具诚实与高品德。（只要不承认错误者自动视为「诚实与高品德」。）
• 监查党员在执行职务时的利益冲突。（不包括身兼多项各层党职之类的利益冲突。）
• 监查党产的管理，是否有不恰当之处。（特定人士的政策将自动被视为「恰当」。）

君不见民众从来都不曾要求马华能办正事、当家当权、守民保族，只在乎我党领袖个个圣贤、人人贞洁吗？所以，施政益民只是次要，最重要的是领袖必须守身如玉，至少不能愚蠢到认错悔改，辱没门楣！便可保我党世世昌盛，代代平安了！

本组织已获得媒体的大量报导，所以我郑重呼吁所有党员，不要怀疑，我们是绝对独立，没有政治人物操控的独立组织！尊敬我们专业人士，信任我们这个『真正的观察监督再观察马华廉洁观察监督观察组织』，打造一个品学兼优、冰清玉洁、餐风饮露、完美无瑕、不食人间烟火、神圣不可侵犯的马来西亚华人公会！功德无量，善哉善哉！

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针对霹雳州民联政府欲批准州内华人新村和马来重组村获永久地契的政策，国家土地理事会决定近期内择日开会，专案讨论是项建议。这项举措引起各方的议论，最热烈的讨论核心，莫过于州政府及中央政府两大执政阵线的角力所衍生的民生问题是否同理；甚至于将讨论的平台设立在「永久地契与种族利益」的狭观意识上，再再的突显了挥之不去的种族政治如何侵蚀着各政党的施政思维。

难道永久地契是华族利益？难道永久地契不应被视为人民的基本权益？难道永久地契所带动的发展氛围不是国家的利益？这些都是各政党间互相拉扯的论据，只是在政治表现上，大家都适当的美化罢了；先勿论双方的对立是否能有效的处理民生需求，单就政治利益而言，其价值便有待考究了！

霹雳州的选民在本届大选中以选票否定了国阵政府，民联所给予的承诺当中，永久地契是其中一个极为吸引人的项目；如今，国阵政府通过联邦宪法加以制约，以为能籍此阻拦州政府兑现承诺，制造无能印象，度出这种馊主意的智囊，想来尚自洋洋得意；只不过人民即然在现州政府身上得不到所应得的，那只好寄望于下届大选，进一步让主张将永久地契归于他们的政党执掌中央政府了！难道在308之后，国阵政府还有中央政权固若金汤的错觉吗？

目前，一切还有待国家土地理事会的议决，希望国阵政府别一错再错，就算不为人民着想，也为自己的政权想想吧！

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无可否认，华文教育在我国经过长时间的萃炼，已俨然成为一个完整的国家教育体系，不再只是文字语言那么单纯的存在，而是已融合国家意识、国民精神及本土社会文化与思维模式的教育系统，这在整个中华世界教育圈里是独一无二的，因为没有一个国家的华文教育，会教你如何爱护马来西亚，更没有一个地区的华文教育，会引领你如何了解我国各族同胞，甚至融入他们的文化；因此，说大马华文教育是马来西亚的珍贵国家资产，事实上一点都不为过。

若我们接受马来西亚是一个多元种族及文化共生的环境，没有理由会有某个族群应被视为只应接受某一种源流的教育；所有马来西亚人都应有权力选择对自己最有价值的语文环境，无论是华人选择接受马来文教育、抑或马来人选择以华文修习知识，这都不应被视为是一种问题，而是应该受到鼓舞的民族交融！

一代人做一代事，在上一个世纪，中文华语并不被视为高价值的语文，马华创党元老敦陈祯禄本身，就不是一名受过华文教育的领袖；但敦陈秉持着传承民族文化的使命，坚持华文教育在这片国土上继续传衍的可能，让今时今日的大马人依旧享受得到多一种教育媒介语。

现代人可以不喜欢马华，但绝不能擅改历史，否定敦陈的努力！当然，在这段艰辛的教育路上，更记录着许多华教工作者的血与汗！这包括已故林连玉老先生及其他先贤在内，有者，甚至一直努力到今天尚未能放下肩上的担子！然而，在感恩的同时，我们也应该重新复核一下，这条路我们是否还得这样走下去？继续前人的作法，是否就是维系血脉的最佳途径？我们是否应该开创一个更符合时代的格局，以确保我们现在要走的路，可真正作为后世子孙的保障。

惟时至今日，我们依旧看到华教工作者一直停留在「捍卫」的思维状态上，所谓「捍卫」，即是将自己锁在定型的框架里，在自己的城堡当中称王称帝，却了无扩展疆域的承担，当然，这在很大的程度上，是因为国家政策使然，让华人少了一份安全感，却多了一层担忧，因此，闭关自守的保护主义应运而生。

想要让华文教育纳入国家教育主流，我们必须先行大开门户，不仅于华裔，更应栽培更多精通华文华语的友族同胞，这项思维上的转变，可能还不仅于传统的学校教育，也必须籍由社团组织、政党企业的力量及渗透度，推行于各个社会阶层，如：在全国普及化与工作相关的中文班，作为在职训练的一环、开办社区补习班及中华文化研习课程等，以便直接让友族的学子及社会人士得以直接接触华文华语。

只有不分种族的在全民思维当中建立共同的文化认同感，才可保华文华语能名正言顺的成为国家其中一种公用语言，如此一来，华文教育于国家的地位，方可立足在一个高需求的状态，至少，也才能算是国民学习的其中一种当然媒介语。

这项工程较之仅仅维持华教于华社，必然艰辛万倍，这可能会引起友族学者的阻挠，甚至还会被华社少数极端沙文主义份子视为勃逆；但是，只要我们的出发点是宏观且具国民团结意识的，这何尝不是一件值得让我等付上血汗的大事业？

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继巴生港口事件报告书「上集」出炉之后，除了预料中的「果然没事」之外，许多人都有个有趣的疑问：「这个部长怎么这么多把戏，连个调查报告也要装神弄鬼的搞个上下两集？」老实说，个中精妙，波力也捉不着，只能就事论因，胡乱猜测一下，反正不按牌理出牌的目的，就是让人瞎猜，遂了他的意。

事实上，调查并公布该项事件是翁部长早于308之后，在舆论压力下不得已答允的承诺，而此事一拖再拖，实在拖得太久了，若不多少作些交代文章总不太妥当，那为什么又要选在这个时候呢？这就是原因之一，赶年！赶年又有什么好处？赶年的好处有三，首先，等于兑现了诺言，虽然迟了半年，但总好过让人有陈年老承诺不付诸实现的印象; 其二，历史及民众记忆将会归类于「事件同年反应」，感觉好多了; 第三，列入本年度政绩清单，强化「办事部长」的型象塑造。

原因二，看来普华永道的调查报告亦将出炉，为制造部门绩效表象，不得不先自行催生; 否则再等多几天就是2009了，若遇到与普华永道报告书同时完成，便无法突显部门效率，可惜的是催生出来的虽然是逾期儿，却长得更象早产婴！

原因三，也许内幕已经浮现，为了不开罪垂廉者，他不得不先行撇清关系，再将斩龙刀的刀柄递到他人手中，以免声名遭到殃及。因此他借机抛出绣球，以便在利益游戏中换取筹码。正如他所说的可能惊喜连连，有牵扯的得有自知之明，识做的自己保重；不是我翁诗杰不想保，而是连我也可能保不了。

也许还有第四、第五，甚或第十个原因，但那已不关事，总之，一切都那么正常，只怪某些政客炒作吧了。至于普华永道挖得到什么料，那是普华永道不懂得作人，也不干翁诗杰的事，请别来打扰。

写这一篇一定让一些党内人士骂我和反对党一鼻孔出气；是又怎样？难道讲道理还分朝野？那和「为反对而反对」有何两样？

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马华党选都已过去两个多月，翁诗杰还是无法摆脱缺乏信心的自卑心理状态，当全世界都逐渐淡忘蔡细历光碟事件的时候，今天接受东方日报专访，他依然不忘旧事重提；可见蔡细历的政治威胁仍旧让他寝食难安，始终耿耿于怀，无法放下。

这回针对蔡细历，老翁再次使用三个似是而非的理由推销自己的偏见执念，进而粉饰自己的打压动作；首先，他明知道巫统领袖没有理由回绝蔡细历以马华票选署理主席的身份被推举为部长，因此退而求其次的诉诸回教党，并试图以马华总会长的身份提醒敌对政党在即将来临的补选别忘了提及此事，手法堪称鄙劣。

再来，他还提出有党员「要求」，因此会将事发已近一年的光碟事件交由纪律委员会追究处理，实施旧事翻炒，势必重新炒热而后快！众所周知，原本由署理总会长操作，用以制衡总会长权限的党纪律委员会，如今已沦为总会长的御用单位，早已突显了这项机制的先天性残缺，如今老翁还想为所欲为“物尽其用”铲除异己，动机是为大我亦或小我？不言而喻。

第三，老翁继续他那套自以为是的自我印证法，先为他人批命，「算准了」全世界的人都不能接受蔡细历，然后又表示自已腑顺民意，左右为难什么的；事实上委任部长这件事哪由得他为难？他只要履行他的义务，将票选署理总会长的名字提交予首相，如此而已！蔡细历受不受委，那是首相的权力，又不是他的权力，根本不由得他说了算，他有什么好为难的？

至于民众接不接受蔡氏，下回大选便清清楚楚了，但摆在面前的却是党员已表示接受蔡氏的事实，怎能再将头埋在沙堆里假装看不见？？若连票选署理总会长的提名权都能被一人武断否决，那党选还有个屁用？往后不如直选一个总会长能得了，免得费事！我看不如连总会长都免了，反正不敢面对现实的总会长能有什么出息？选了也是白了！

第四，他还提及蔡氏没向国会议长辞职一事，那更是吊诡的安娣脚理论，蔡氏在事发第三天便已在全国各大媒体面前公开辞职，其诚意还不够明确？而且他也即刻向首相交待，以书面辞去所有官职和党职，一直到次月接到国会议员月报时才惊觉职务尚存，并马上致函国会询问，怎知待得国会回覆必须书文，向议长呈辞方为有效时，首相阿都拉却已宣布解散国会举行大选了，蔡氏根本不及提呈辞职信，身为时任马华副总会长，翁诗诗应该对此事知之甚详，怎么还能睁着眼睛说这种瞎话呢？

纪律委员会若然无视于党员意愿，率性而为，借用党单位名誉打压蔡细历，则只能掀起党内一股可怕的白色恐怖，根本别无益处！若纪律委员会连党员的家事、甚或人家的性爱动作都要插上一手，那相信许多马华党员都将岌岌可危；而纪律委员会的动作最终也许只有三个价值：第一，证实马华党员，包括总会长及委员会二老一生都不曾为人或被人口交；第二，表明为犯错负起责任不是马华推崇的文化；第三，算是给老蔡宿敌刘文丰报仇雪恨了；第四，纪律委员会的威信将沦为东厂杀手，已不值一晒。

翁诗杰在早前一再声明在委任官职方面没有压力，惟如今却借口百出，所作所为全然不是那么一回事，这才是真正费人思量的事；到底翁诗杰在怕什么？是担心蔡细历一旦上任部长职将奠定其无法动摇的政治地位？是害怕蔡氏的超强职能将他及朋党的风芒给压了下来？是恐惧党外人士或某些党内势力，是故展现了这种弱势领袖的怯懦表现？适值国家面对多方挑战的当儿，身为党龙头，他竟然还有闲情逸志翻炒是非，内斗内行，让外人再看笑话！老翁啊老翁，你不腻，所有人都觉无味了！活在过去的人永远无法向前路迈进呀！

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2008年除了是国内政治风起云涌的一年，也是国内华文教育的多事之秋；先有新院风波，双方各持己见，至今尚未完满落幕；接着是为华教默默贡献一生的务实工作者尊敬的拿督李成材骤然离世；紧接着传出年迈华教斗士身兼多起性骚扰事件男主角，继而引咎辞职、晚节不保的丑闻；每一件事都让人深表遗憾！欣慰的是，在岁之将末，却捎来白小在副教长拿督魏家祥的干旋之下终于重见天日的喜讯，可说是给哀歌处处的华教稍作安慰。

如今大局已定，且让我们用更清晰客观的视角，来看看「尊敬的」民联议员在今天拿督魏家祥为新校名主持揭幕启用仪式后所作出的动作吧。

民联雪州行政议员刘天球在揭幕仪式后，登上升旗台，向众人高呼「现在不是真正重开，只是校园重新启用罢了，不能写重开，写重开就误导了。一旦民联执政中央，将把学校改回白沙罗华文小学，真正的重开」。

尊敬的刘天球州行政议员巧妙的利用煽情的词句，将白小形容得「借尸还魂」化，还「指导」媒体「不能写重开，写重开就误导」，临门一脚，还厚颜无耻的乘机打广告；那到底谁才是真正的误导者呢？难道尊敬的刘议员真的不知道白小早在多年以前，就已在灵市丽阳镇展开另一个更加雄伟康庄的生命，并已造就了数以千计的华教学子了吗？试问本就未死，何来重生？若然真的要延用旧稱，是否得將丽阳镇白小易名为『白沙罗华文小学(分校)』？

波力看报导，刘议员什至携众纠场，扯布条，喊口号；试图阻挠揭幕仪式的进行，在意识形态上，根本就是在否定白小原址的重开；为了自己的政治目的，刘议员不惜再次以当地学子的教育权益为赌注，用居民的的福利作献祭，面目之丑恶让人不忍足睹！

爱白小，难道不是愿意见到白小重开吗？爱华教，难道不是希望看到我们的小孩能有多一个受华文教育的机会吗？口呼捍卫白小，但如今见到白小原址再生，不是感到欣慰，反而是冷讽热嘲，强逞口舌之欲，其唯恐天下不乱的模样，让波力实在怀疑这些拉布条喊口号的人士，是否又是行动党惯用的雇佣兵，没有民族感，没有大原则的「受薪人士」？波力相信，值此当而，那些真正在为白小忧心的工作者，应是满意诉求得直，积极准备投入招生工作的时候，断然不会做出这等毫无建设意义的行止。

一个人被称呼为「尊敬的」，不见得其本身就有应受尊敬的本质，「尊敬的」刘议员若不是仗着大势炒作各种似是而非的课题掩人耳目，骗取廉价选票，恁他守护妓寮的本事，就算是给他再转世三生亦配不上一个「尊敬的」的称呼！

谢谢你，尊敬的副教育部长拿督魏家祥博士！

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众所周知，我国交通部长是众行政长官当中工作最勤劳，最有绩效之第一人！打从一上位便功绩裴然，先是一口答应三个月内向人民交代巴生港口事件，再来就是配合反贪局全力缉拿Puspakom小贪虫；答应交代的事虽然迟了半年，但三天前他已隆重表明将在两天内公开报告书了，虽然两天期限已届还是没有什么动静，但单就这一点，我们便可估量当中的曲折离奇果然非比一般！部长真是辛苦了！至于Puspakom的肃贪行动，则效果非常显著，如今虽然一切已「回复正常」，但至少曾经捉了数十只的小贪虫，也算是一度让民众及业者大快人心了。

紧接着，部长再次马力全开，先后再定条规严厉打击黑镜人及半盔侠；然后是「没后带」的司机及生了三个孩子还敢载同老祖母一家出门去吃早餐的夫妇；再来，继高智能总警长针对防制攫夺事件，提出禁止电单车进入市区的荒唐建议之后，交通部长倾全部智慧，亦不落人后的推出新菜色-- 禁止长途巴士夜间使用高速公路！

不难理解，夜间行驶的巴士比较危险，那是「改变不了的事实」，尤其是在高速公路上，就更不用说了，问题的核心绝非管理及运作机制出了状况，错就错在高速公路太大太好跑了，而且一路上都没什么景观变化，让个个司机闷 都闷出只鸟来，除了用打瞌睡、踩油门、斗速度来娱人自娱之外，还能做些什么呢？所以「智勇双全」的交长二话不说，决定上疏禁止这些杀人凶器在夜间上路！

如果你在想建议就此而已，那就未免太小觊英明的部长了！据知部长之所以想到此计划，那是因为经专家研究证实，人类在夜间的精神状态不比白天专注；然而，人类若在白天骤然面对阴霾，其涣散的程度恐怕还要在黑夜之上！交通部长足智多谋，所以波力相信他的计划绝不至于顾此失彼，如此粗陋；说不定接下来相关的规矩还会继续扩大，最终无论白天或夜晚，只要天一黑，未启行的长巴就不得发动引擎，已在路上的都必须即刻靠左泊定，不得移动！为保乘客不至误时，长巴还必须有小轿车随行在后，以便随时接力...

如此看来，长巴业者似乎会更加吃重了。别担心，凡事都有两面，长巴业者也不是全输的，至少他们往后再也无须为换灯泡烦恼了啊！反正天黑了就开不成车子，装个灯泡才上路不就和脱了裤子放屁一样无聊？而且，晚上不走车，车子浪费了岂能不起些票价来补足？！那可是安全的代价，是没有人能够否決的！幸好，马来西亚多的正是有钱的巴士族。

另一方面，为求这项建议得以付梓，「职工权益」也将是一大考量，为求人权平等，往后所有公司都必须于周末给予外坡员工「安全日光假」，以便他们得以在太阳下山之前回到家乡，否则，彼等就只能选择乘搭没走高速公路的川市巴士，转个十来站，才能到达目的地了；不然打工仔没钱，哪搭得了飞机、计程车？当然，火车也是不错的选择，只可惜全马就只那么一条，让许多人怎样搭也别想能回得了家...

至于那些自由行的外国旅客嘛，请自己解决吧！反正那是旅游部的事，就好像巴士执照是企业部发出的，交通部可管不着。只不过俗话说得好，正所谓入乡就得随俗！即然来了马来西亚，怎么还能满脑子想着晚上坐车省时间？如果人人都这样，那我国的旅店不就得吃草裹腹？所以说，此计划还能间接有效的带动酒店业及旅游业呢！利国惠民，可谓百利而无一害！更何况高速公路不能走，难道长巴不能改走联邦大道、乡间小巷吗？危不危险？都还没出事，谁说得准？

总之，从今天起，大家只要奉行以下箴言，便可保平平安安出门去，快快乐乐回家来了！

车子全然得透光，后座无带开罚单；
一排只准乘三人，想载妻儿莫载娘；
周末回乡要乘早，日落西山走不了；
假若不想接传票，躲在家里睡大觉！

全能的国土，全能的部长，全能的变通！国家振兴有望了！

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整整六天没真正用上心神坐在屏幕前写东西了，虽然还未完全康復，但手痒得快要不行，再不动手，只怕得患手疾... 写博，成了人生第一大感冒，看来是治不好的了。

大感冒期间，醉生梦死，浑不知是醒是迷、是幻是真... 真正知道自己还活着，已是昨日中午睁开双眼的时候；洗了把脸坐在书房的椅子上，打开电脑，这才发现原来在之前的四天当中，竟然在迷糊萦回之间写了三篇文章，看上去还真是波力的手笔，却怎么也记不起自己写过那些东西！是见鬼了吗？还是某位好朋友来上身了？幸亏都没发布出去，否则真要兴起另一番江湖厮杀了...

到底是什么东西呢？别问波力，我现在正清醒着，文章也已经删除了，忘记了... 绝不再提！

话说波力在魂萦梦回之际，不识趣的阿鸡也打了个电话向波力问候，阿鸡这人虽不识趣，但绝不讨人厌，波力给他取了个别号叫「百问鸡王」，他真的很爱问，而且往往都问些波力答不上来的问题，挺有挑战性地，是波力无聊时的良伴。这回阿鸡又问波力什么了呢？

阿鸡：「喂～！你还没死吧？」
波力：「哪里敢超你的车？」
阿鸡：「没死就好！几时才要下车？」
波力：「下什么车？」
阿鸡：「你这死蠢！还留在那种破车烂党干嘛？」 (这是阿鸡每回见面必定重覆的问题...)
波力不服气，虽然生病了没什么力气，但骨气倒还剩下一点：「有你那艘废火箭烂吗？」
阿鸡：「我的火箭是废，但至少还有些民主。」
波力：「哈哈～！别开玩笑了！有没有民主去问问你的章钦哥哥和程豪弟弟吧！」
阿鸡：「嘿嘿嘿～ 不用啦！去问你们的蔡细历不是更加清楚？」
波力：「@#$%^&＊＆＾％＄＠＃」(亲切的火星语)
阿鸡：「话说回来，你们那个李杰伦什么的，到底是你们马华什么人？」
波力：「李杰伦？哪个李杰伦？周杰伦我就知道啦～」
阿鸡：「不就是那个啊～ 那个整天代表马华出来喊话，每个礼拜都见报的那个啊！」
波力：「什么李杰伦啦！那是李伟杰！马华票选中委最高票的那个就是他啦。」
阿鸡：「哦～ 第一名的中委，难怪啦～」
波力：「难怪什么？他又犯到你了？」
阿鸡：「没有没有，我只不过这才清楚他为什么可以代表马华发表言论了。」
波力：「不是啦，他能做马华的发言人是因为他是『中央新闻局的主任』。」
阿鸡：「哗！这样劲啊！」(阿鸡语带不屑)「所以他说的话就是马华的立场啰？」
波力：「可以这么说吧，当然，他不能爽爽就乱讲，课题得经过党机关的议决，才算是党的立场。」
阿鸡：「什么党机关？」
波力：「比如说『会长理事会』、『中央委员会』，或『中央代表大会』啊。」
阿鸡：「A..A..A.. 死波力，你在讲什么鸟话？」
波力：「怎么啦？」
阿鸡：「据我所知，你们那个宝贝总会长自上任以来，好像从没开过你说的那些会议吧？」
波力：「有啊，有开过一次中委会会议宣布名单啊，那有什么不妥？」
阿鸡：「即然从来都没开过会，哪来的什么立场啊，议决啊什么的？」
波力：「那又怎么样？」
阿鸡：「那又怎么样？！那就是说，你们那个李杰伦...」 「是李伟杰！」波力忍不住岔口。
阿鸡：「李杰伦也好，李伟杰也罢，总之他妈的就是耍嘴皮子玩弄华社就是了！」
波力：「你怎么可以这么说呢？他可是马华的『中央新闻局主任』啊！那有说着玩儿的？」
阿鸡：「怎么没有？你们总会长连署理总会长的言论都说是『自己讲自己爽』了，更何况一个区区的『中央新闻局主任』？」
波力：「那是两回事...」
阿鸡：「怎会是两回事？我倒问你一下，如果那个李杰..李什么杰的有一天发表了些倒米的言论，『市场』反应恶劣的话，你们那个宝贝总会长会出来挺他吗？」
波力：「老实说，可真不好讲，他是比较大义灭亲的那种。」
阿鸡：「大家这样熟，别在我面前放屁了啦！大义灭亲？是六亲不认、划清界限，免得影响形象吧！」
波力：「那，如果李伟杰说的有违马华的立场，他不是应该公私分明吗？」
阿鸡：「波力啊波力，我看你还是別叫『波力拔克』，干脆改名叫『奴隶哈巴客』算了吧！像『马来主子意识』那种东西都能接受，马华的立场还剩几文钱？」
波力：「关于马来主权那回事，我们的总会长自己也说他是不接受的...」
阿鸡：「是是是！你们每个人都不接受，只有『马华』接受！你们都是人，只有『马华』不是人罢了！那么，你们那个李什么杰的不是在放屁是什么？」
波力：「他是党的...」
阿鸡：「他是你们党的发言人！不用开会议决就有立场的发言人，只有他一个人说了算！对吗？」
波力：「总会长也...」
阿鸡：「够了够了～ 你生病我不要跟你争，免得气死了赖到我头上来！总之，你们的总会长、署理总会长、总秘书、各州主席、全党上下几十万人的说话都不代表党，不然何必推一个李什么杰的出来挡子弹干嘛？难道你们的总会长自己脸上没孔，说不出话出不了声啊？」
波力：「我...」
阿鸡：「好了好了，你休息吧，顺便反省反省，我不打扰你了。」
波力：「你...」
阿鸡：「拜拜！」 嘟～
波力：「......」

不知道算不算浪费了波力的睡觉休养，阿鸡的问题在耳边萦绕，久久不去，老实说，波力并没因为阿鸡的揶揄而生气，至少没有被人乘病欺侮的感觉，只是几个星期前发生的党耻，让人拿来比对于当前的局面，不禁作了一些反思：「有哪个党的领袖是不开会的？从前黄总在位时虽然开得有点过火，但至少上下能有些沟通，不至于自乱阵脚。

如今恰逢多事之秋，党领袖若再不开会商讨方案，前方的路我们还怎么走得下去？況且，党又不是一个人的，即然没有会议，又何来党的立场？李伟杰同志所发表的言论，到底代表着哪个單位或哪个人？又到底合不合理？合不合法呢？而他的身份，是否比民选署理总会长还要来得权威呢？如果只有总会长有发言权，那选个署理总会长来干什么？逗着玩儿吗？倒不如像美国一样，选个总统出来，再全员受委就好了？」

我不知道这样的反思算不算不道德？算不算大逆不道...？但肯定的，想得令波力多病了两天...

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大感冒，思考能力停滞，只想睡觉睡觉...睡觉......

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昨天在常去的羔呸店里遇到莫达兄，与他同桌的还有几位朋友，莫达是隔邻区会的同志，身边总有一群好朋友，因为他自己就是那种交得过的好朋友，身边的朋友也就自然多了；他招招手，让波力过去，和波力聊了起来。

大伙儿说着说着，很自然的就谈起了光怪陆离的马华现状；波力喜欢像莫达这样的汉子，觉得不合理的，他从不轻言作罢，总会力争到底。什么叫「不合理」？莫达开波力的见识，和我说了一个「不合理」的荒唐故事。

话说莫达的区会百年纷争，而当今主席，就是当年将印着党徽的先＊队外套丢在地下羞辱的好汉。说实在的，好汉主席的位子可当真得来不易啊！说来一匹布的故事，暂且搁下；且说好汉主席虽赢了区会党选，却失利于当地商会选举，在全员二十多人的商会理事当中，向他亲近的人只占少数几人；有一次，众理事因某事僵持不下，最终莫达只得建议以投票表决。

原本嘛，投票表决就是最为合理的民主程序，不想好汉主席突然拍桌大怒，正当众人瞠目惊舌之际，只见该好汉主席颈露青筋，眼带红丝的朝着对座的莫达数人怒吼：「不准投票！不合理！你们人多欺侮人少！投票哪会公平？！」... 波力听了目瞪口呆... 本想，天下岂能有人不讲理到如此地步？怎奈再三回味这几句话，这样的事，不正是每天都在我们的国家发生着吗？

莫达开了腔，一时兴起，再和波力讲述第二个小故事；话说他们的区会一直都存有不同的政见，彼此各有执着，当然也就产生了两个相互监督的阵营，这两路人马可说是平分秋色，在人数不相伯仲的状态之下，分庭抗礼的情况自是在所难免的了；事实上，除了区会的竞争，该区团的领导人也可算是各有着力；团长是亲近主席多一些的，而署理团长却是另一方的领导；这种情况本来是马华常见的情景，其实，只要区会主席拿捏得好，团队运作甚至可以比一般相安无事的区团来得更加卓越，可惜的是...

莫达的区会不常开会，但偶尔的联席会议却还是有的；所谓的「联席会议」，说的就是区会三机构一家大团圆共商会务。本来这类会议一般上都乐也融融，即便彼此党选时斗得再狠，关起门来也还是一家子；区会的联席会议一般上都有个规矩，那就是堂上主座，至少会列四个大位，循例为区会主席、区会署理主席、区团团长及区会妇女组主席四人；按例若区团团长无法出席，理应由署理团长补上，以便得以名正言顺的进行所谓的「联席会议」，这是基本的礼仪，就算是初出茅庐的青头仔也该懂的。

偏偏好汉主席看署理团长，越看心理就越没瘾，望望身旁的座位，反正还有个位子空着，一不作二不休，随便就招手让自己的心腹委员「上坐」了！看在莫达这一方的眼里，这可成何体统？莫达可不是为了那个位子，反正也轮不到自己去坐，而且即便坐了，也不怎么自在；但是长幼总得有个序，家无家法，党无党纪，将来还能如何领军作战？

想了一想，莫达等人便硬着头皮向好汉主席作出反应，原想好汉主席可能一时失顾，提醒了必当即时纠正；怎知话都说得明了，好汉主席卻只打了个哈哈，说：「谁坐这个位子有那么重要吗？」，言下颇有挖苦戏谑之意；听了好汉主席这句话，坐在下方的跟班即刻附合鼓躁了起来，一时冷讽热嘲，说得署理团长好像想坐得快流口水了似的！看到这番情景，莫达等摇头兴叹，苦思党纪若此，连基本的伦常次序都失了章法，还能如何整军贡献、为国为民？？

听了莫达及一众好朋友大吐苦水，波力只能报以苦笑... 马华何止基层领袖出了状况？高层领导还不是一样乱人百出？整顿组织，不是一朝一夕的事。

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话说劳什子管房子部长终于搭乘极速飞艇，在事发后的第四天便已自火星赶回祖国，令人感动之情不禁泉涌！

虽然罹难者都已入土为安，但劳什子管房子部长仍旧不辞劳苦，披星戴月，亲自前往现场慰问视察，虽然现场也已经没什么灾黎可以慰问了，但到各处巡查巡查总是需要的！

劳什子管房子部长看地盘和握手的动作如出一彻，有其独到之处，即是：「手到的地方眼睛都没到，眼睛到的地方，脑也都没到」个性之极！所以人家在附近开工盖新房子，他自然也就缘悭一面了，着实可惜。

波力知道劳什子管房子部长除了佛法精湛，亦是地理堪舆的能手，正所谓『大师一出手，便知有没有』！机不可失，波力即刻向部长请示。虽然谣言四作，但劳什子管房子部长何许人也，这点小事怎难得了他？大师神能，一眼便即望穿，知道一切皆是谎言废话！说：

「什么发展奸商，什么失责官员，一切的一切都只是憨人自扰。现下只不过是塌几幢楼，死几个人的小事嘛，楼塌了，那是风水的问题，人死了，那是命数的道理；天下哪有万年的房子千岁的人？一切到头皆是空，何来缘起？何来缘灭？所以一切都是天意！弟子可知世事无常？俗话说得好，正所谓『天意不可违』，也只有痴人，方会想要人定胜天！只怪世人愚昧，没有这个洞悉天机的大智大慧，怪得何人？」

劳什子管房子部长大师再开示，要房子的主人自己回去反省，反省什么呢？反省「为什么如此愚蠢，早知今日，何必当初？屋子那么多，为什么偏要选择住在半山腰，那不是自作自受吗？自己种下的因，当然就得自行承担果报，政府部门的事情那么多，官员忙得拉屎都不得空，哪有闲情逸志来管你的房子牢不牢固？」

波力是凡人一个，不能理解劳什子管房子部长大师的精妙，除了向劳什子管房子部长报告俗人能力有限，看不懂房子建得好不好，所以都一心相信政府，波力还不识趣的请示部长大师为何当初政府要签发入伙纸呢？

劳什子管房子部长大师一听也没好气：「问我当初干嘛要发入伙纸？你问我我问谁？发入伙纸那档子事十多个部门都有插上一脚，我这种劳什子管房子部是管也管不着的，而且当初是当初的事，当初又不是我当劳什子管房子部长，你要知道不会自己去问他？问我搞屁？...

什么？你还想问我未来该怎么办？我是山人不是神，未来的事情谁说得准？更何况未来我这个位子还有赖翁圣君的恩赐怜悯呢！而且看样子也是八成没折，还搞这么多事情干嘛？」

波力愚顿，看到这般情景还胆粗粗的向部长大师请教数日前的仙踪，部长大师一听无名火起，「我过去几天去了哪里？你是哪根葱？我堂堂一个劳什子管房子部长，去哪里还需要和你呈报不成？我恭聆翁圣君圣训，这是我的权力，为什么要和全世界交待？

总之，我是事前走的，不是事后走的就是了！而且我一收到飞鸽传书，第一时间就乘搭极速飞艇回来，你到底知道那里有多远吗？四天的时间这么仓促，你以为我有哆啦A梦的任意门啊？」

至此，波力终于毛塞顿开，原来一切都只是天意弄人，非战之罪也！

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众所周知，发展一个花园住宅区，至少需要通过10至16个相关部门的核准，其中包括市议会、州发展局、消防局、环境局、电讯公司、土地局、国家能源公司、市长办公室、公共工程局、卫生部、城市规划局、水利灌溉局、州水供公司、污水处理局、地理科研局(Geoscience)等等，为的就是确保每一幢房子都能符合卫生及安全的条件，大家也明白，一辆巴士能在路上载客行驶，至少得通过十二个相关单位。

但是，土崩塌楼的事故一再重演，巴士失事，车毁人亡的惨祸发生了一宗又一宗，正如前副首相慕沙希旦所说，没人在事件中得到学习，顶多是事发后三两个星期的认真，然后再次不了了之，一切恢复平静，大家都当作没事发生一般！违规了数十次的罚单不用缴付，公司的巴士依旧大喇喇的上路，松土山坡上的住宅，还是照批无误，依旧让人趋之若鹜。

常在高速公路上行驶的海威族都有过相同的经验，当你奉公守法，以110公里的时速开着车子时，突然身边飚过一件庞然大物，正以与阁下相差至少30公里的时速飞奔而去，豪华品种的，上头乘着二十余颗人头，平民款式的，也许不下四十条人命！司机风驰电掣，形同骑上了无惧的恐龙，偶尔在您加速超车时，还在后头不耐烦的猛闪大灯示意让路！波力紧守口德，不敢咀咒，但是两句粗口那是难免的。

从前巴士后头喷着一组投诉号码，有时遇到这种情景，一时兴起，波力都会没头没脑的传一两则附带车牌、路段及事件的投诉简讯，深恐当局少了资料执不了法，耽误了乘客的性命；但后来听说那宝贵的五十仙除了益咗电讯公司老板，别无用处，也就不再干傻事了；如今即便想再当次傻子，也已经没有机会。

听说巴士上有个黑箱，记录着巴士行驶的各项操作记录，可惜的是，往往只能沦落为死难者的哀嚎，对保护人命，一点都不起作用；那装来干什么呢？

除了不负责任的飞车司机，也得还那些敬业守法的一个公道，长途巴士原本必须是由两名司机轮替驾驶的，自从百物高涨之后，业者经营艰辛，有些公司甚至暗革了一个，从怡保遥遥路途远至新山，整十个钟头都只是一人苦撑，别问司机是否有充份的精神预备，对一个肉身人类而言，这简直就是人体极限的挑战！为了生计，单人司机亦得无奈上路。

那到底问题出在哪里？整垮了那么多个客运业者，当局也应该松松手了，律贴平民交通吧，让巴士公司有能力聘用双司机及维护车身的完好；将黑箱连线，以中央系统随时监控；严厉执法，除了金罚，尚须身罚；严控车身条件，以免机件失误，再酿人命伤亡！

只不过，在这之前，请务实打贪吧！否则，一百种防制方案也敌不过一种贪贿文化！！

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对一众在马华总部执行中央教育局服务工作的职员同志，及马华策略分析与政策研究所的研究员而言，拿督李成材无疑是个优秀的上司，这位现年56岁的马华国会上议院党鞭，是一位为党国忠诚奉献28载，默默耕耘，任劳任怨的好好先生，毫无架子的工作型领袖。

现任马华中委兼国会事务局主任的拿督李成材，在党内身兼多项艰钜的职务，除了上述工作，他还是现任自立学院首席执行员兼拉曼大学理事会的成员及信托人，在马华的教育服务工作上，可说是扮演着一个举足轻重的角色！

拿督李成材虽拙于言辞，但胜在勤奋认真、谦恭踏实，他可以为了一位华裔学子的教育问题不遗余力，亲自到各部奔走、沟通跟进，务求能以任何可行的管道帮上忙；事实上，从获任马青中委至今，经过长年累月的务实工作，他已俨然成为马华在处理教育问题方面的专家，他的苦心经营，是让党团以有领袖若此引以为豪的事。

拿督李成材在月前的马华党选中，以高票当选马华十大中委，证明他的付出与辛劳，受到党员同志的认同及肯定，他于2007年12月11日受雪州苏丹沙拉夫汀陛下封赐拿督勋衔，至昨日辞世尚余两天方得满周年，拿督李享年五十六岁，正当事业再攀高峰的时刻，骤然离开了我们，着实让人感慨万千。。。

『永别了！拿督李成材！您一生为华教所作出的努力及贡献，为华裔学子日夜忧心的情操与执着，将成为我等后生晚辈继续捍卫母语教育的精神支柱！您未走完的路，我们将为您坚持到底！』

愿拿督成材安息主怀，在天国乐园接受我们的祝福。

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人脑中的『一般化』功能，是极具价值的过滤器，我们甚至可说，人类在学习的过程中，必须大量的应用这项能力；举个例子，我们在儿时通过进食，逐步理解食物有不同的温度，久而久之，便了解了食用温度高的食物时必须小心翼翼，否则可能会烫伤自己；而什么东西会是热的，什么东西又会是凉的呢？经验告诉我们，一般上若看到会冒烟的东西，就得份外的小心了；因此，「冒烟」成了热的表征，那就是所谓的『一般化』了。

我们通过讯息的摄取，不断的对事物『一般化』，不断的进行类似归类，进而得到一个更趋完善的资料库及分析系统；当然，我们也经常会被错误的分类导致进行错误的判断，华人有句老话--「一竹竿打翻一船人」，指的就是这个。

举个例子，某间学校曾经两度发生学生暴力事件，一般人自然就会将该校的所有学生打上「问题学生」的标签，进而不让自己的孩子到那所学校就读；尽管那两宗事件可能是该校绝无仅有的个案，但在『一般化』的归类作用下，就变成「问题学校」的「事实」了。

再举个例子，我们常爱说霸级市场的货物特别便宜。原因是霸级市场的行销专才都非常精通消费人有『一般化』的心理，所以，他们都会在广告工作上特别下心思，让某些大家都口熟能详的日常用品以「超低价」的形象出现；人们在做了几次的比较之后，慢慢的也就相信了「霸级市场物价最为低廉」的概念，并养成了在那里消费的习惯。

即然人类的学习如此仰赖『一般化』的功能，这个过滤器也就成了有心人极为有效的掩饰物了，在公职负责人或政客群里，使用这种技俩的人物多不胜数，随手拈来都是实例；就拿报章上的头条新闻来说吧，今天星洲日报的头版标题为《纪律部队不会监守自盗．雪总警长：有证据就投报》雪州总警长就应用了「纪律部队」的字眼，优化可能的涉案人的品德身份，因为在一般人的心目中，所谓的纪律部队，当然受过纪律准则的训练，相对于一般人，应该比较有纪律，即然如此，监守自盗的事就不太可能会发生了；这就是最典型的『一般化』的应用。

至于为什么看在您的眼里，这个『一般化』的技巧却起不了任何作用呢？道理非常简单，因为生在马来西亚，我们早已『一般化』的将所谓的「纪律部队」归属于「最没有纪律」的分类了。

另一个例子，中国报今日的头条大标题是：《淡江土崩楼塌，灾民拟诉地方政府》请问，在看了这样的标题之后，您的第一印象是什么呢？是否已在脑子里认定了地方政府就是罪魁祸首，应该向灾黎负起全责呢？事实是否真的如此简单？灾民是否能够胜诉？地方政府是否是惟一必须负责的单位？灾民又是不是真的会起诉？这些问题似乎都不再重要了，事实上一个大标题已判了地方政府死刑，因为民众『一般化』的理解是，「被起诉的一方必定有其理亏之处」。

在政治的领域，『一般化』更大量的被应用在形象塑造的工程上，马华常会举出行动党与回教党合作的例子，引导民众『一般化』的认为「行动党是没有民族尊严的政党」；而行动党也时常大量传递马华在施政上的妥协态度，制造民众『一般化』的相信「马华是个窝囊无能的政党」。

这种应用『一般化』过滤器的政治行为，已使得不同的群体产生決然不同的两种「信念」，即便两党中有突出干练的领袖出现，也再难让相对阵营的支持者接受了；可见『一般化』可成为多么可怕的政治武器啊！

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友人相询，说波力暨鸡婆又不专心，写政治博客，还在唠叨这种的神经语言学的东西干嘛？波力的看法是，强国必先启智，只有加强人民的鉴定能力，才能有效的选贤与能，再通过民主程式，投举出真正为国为民的政治工作者。

有些政客喜欢将个人的见解说得煞有其事，似乎自己的理论本与天地同生，是人人信奉的真理，按照「三人市虎」的理论，经过多次的重复施行，便能渐成定律，事实上，那可能只是他一厢情愿的想法罢了。

在剖析政客言论及装载议程的政治文章时，对此三大心理过滤器的认知，如同一面公正不阿的照妖镜，不为任何人留下情面; 所以有人说波力的文章常有偏私，波力在想，拿这面镜子去审核波力吧！看波力是禀实而论呢？还是别有动机？

闲话说过了，让波力继续和大家分享第二种思维过滤器，这个过滤器我们称之为『扭曲』，『扭曲』是常见于人们沟通的一种现象，我们常听见某些政客喜欢向人喊冤，说媒体『扭曲』了他们的言论，当然，在收视率第一的大原则下，媒体的确常用前述的『删除』技俩来哗众取宠，突显更具娱乐性及震撼性的言论，但媒体亦有一定的道德操守，总不成能将黑白倒置，只求卖座吧？所以，『扭曲』的技术，便常用于两者之间，以便为错误的发言或报导求直。

所谓『扭曲』，实则是将一种状态理解为另一个状态的过程，有些时候，只是接收信息的人自行将信息给『扭曲』了，然而，另一种情况是，释放信息的人已有意识的将资讯先行「调整」，举个例子，杯弓蛇影的故事当中，晋朝人乐广将杯子里挂弓的倒影误当成了小蛇，心理状态起了变化，结果喝了一杯酒，病了一大场，那就是自己将视觉信息给『扭曲』之后的效果；再说一个例子，马来大专毕业生联盟蓄意将「马来主权」与「皇权」挂钩，企图误导民众相信华人想推翻马来统治者的作法，便是有意识的信息『扭曲』了；这类技俩一般使用X=Y=Z的逻辑回圈，按这个例子分析，他们立足的理论是：统治者都是马来人，统治者有主权，所以有「马来人主权」这档事，可惜华人数千年前就懂得「白马非马」论这种短路的逻辑了，让人一眼识穿。

高级一些的『扭曲』也是有的，例如「排他性」及「二分法」的扭曲模式就比较容易掩人视听，就好像有些政客喜欢利用「二分法」抄作政敌的私德课题，模糊民众的道德界线，并将自己以「排他性」的方式神圣化，用几张照片「证明」自己在道德上没有缺损，并进而推断出自己将是不作第二人选的优质领袖，这类『扭曲』的作法牵涉的层面太广，一般民众都不怎么有兴致追根究底，所以也就比较不容易让智慧在中等以下的人发现了。

还有一些比较生活化的例子，也可以用来解释『扭曲』这个思维过滤器，例如，一群女生当中，总会有一个比较符合世俗审美观的，因此，她很自然的就被界定为「美女」了，但事实上，若我们稍微扩大比较范围，也许她还长得真是安全得很；再说个例子，A君欠了B君两百令吉，有天B君一时兴起，想到A君这个好朋友，突然来电问候，这种情況之下，A君可能会『扭曲』B君的问候，以为B君是为讨债来的，结果谈起话来也就不那么写意了。

其他现实社会中『扭曲』的例子还有许多，比如前阵子闹得沸沸扬扬的新院矛盾，柯博士带了一班学生闹场，打死不走的行径似乎情理俱足，他巧妙的『扭曲』了雇佣身份，模糊双方的立场，将自己塑造成强权受害者，即便在董事会高差票数的否决下，还是不愿承认自己失败，企图以站不往脚的舆论挑战董事会的绝对任免权，便是另外一例。

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马大降级到200之外其来有自，随便挑个教授出来都让人引以为耻，这回轮到丹斯里级的，也不例外。

这个教授说：「我承认，小学生若接受母语教育，会吸取得更快。这些学生无疑是起跑快，却输在终点。更糟的是，他们欠缺创意及语文能力。」，受母语教育就会输在终点、欠缺创意及语文能力？反而是只学马来语和英语，语言能力就能更加高超？这个不知哪里来的教授，只差没有引用日本为例，说明以母语学习的人多么没创意，或学习英语的美国人多么没出息！就不知这个理论可否成为马大的另一篇博士论文？

他还促请大马华裔，「谨记他们已在大马落地生根，不应在大马延续发扬祖辈的中国民族主义，而执着于推动华小源流教育；从历史角度来看，（推动华文教育）是为了对付中国日益强盛的国民党，另一势力便在1911年后发扬中国民族主义，祖辈来马时，便把这套观念也带来了。可是，我们既已住在这个国家，又何必把原来国家的那套保留下来？务实一点吧，不要让20年代至40年代的那套做法残留下去。」在他眼中，发扬民族文化及办母语教育竟然成了对付国民党的余孽？这是哪门子的理论？历史系教授亦如此不学无术，在这个全球兴起学习汉语中文的时候，还兀自活在30年代的思维，说出如此落后的言论，完全与时代脱节！无怪乎马大沦落到今日的地步。

他更认为，「华社也别认为中国的崛起，将令本地华小办得更好，必须要知道中国还不是经济强国，出口仍过份仰赖美国，美国经济一垮，中国也会受到影响。」这人的脑子肯定没坏，因为本来就没有，怎可能会坏？美国是世界经济大国那无庸置疑，美国经济一垮，受波及的何止中国？但那关民族教育屁事？难道因为这样，全世界各种族都不能继续本族的教育？都得自认奴仆，只学习美语一门学问吗？

他继读引证美国采用的单一教育制度，方才诞生了首位黑人总统奥巴马，波力想说，不管奥巴马是不是黑人，但他肯定是美国人，也肯定会说印尼话！但这和当总统一点关系都没有，奥巴马之所以能当选总统，是因为他过人的能耐，而过程也非常简单，那就是，更多美国选民投他一票！美国选民也不会愚蠢到先问奥巴马：「你是不是不懂得肯尼亚语？」才肯定他真的是美国人！

他还表示「现有的多元源流教育制度，已制造出一批不谙国、英语的人，他们无法跟其他族群沟通，最后也不能和世界竞争。」要说与世界接轨，学习全世界超过21%人类使用的语言，难道不比只占不到2%的语言来得更加有效、更佔优势吗？事实上，除了汉语，即便是被广为接受的英语使用量在全球排行之中还落在印地语之后，屈居第三位！更別说是包含印尼语在內，还不到1.5亿人使用的马來语系了！说到底，这个狗屁教授所宣导的只是英语沙文主义，但又担心教授地位不保，外加学习国文当做绿叶罢了，毫无一丝爱国精神？

最后，他还强调：「再说，华校生若赴往中国与台湾深造，中国和台湾的大学水平也比不上欧美国家。」波力不作浪漫主义思考，现实一点回到当下世界现状，试问排名百大以内的十三所亚洲大学，有哪一所是用马来语教授的？难道为了深造方便，我们就连国语、国文都得放弃吗？更何况学习华文，至少可保四所以中文为第一语文的百大学府可以收纳！在马大重得百大尊荣之前，受华文教育无疑还是追求高深学问的更佳选择！

这种狗屁丹斯里教授狗屁不通的言论，只求哗众取宠，无一可取，再为国家再添让人耻笑的话题一宗，但求这号人物将来不被国家取纳为国策顾问，否则国家有难！此人谁也？马大历史系教授丹斯里邱家金是也！

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为了方便往后几篇评述文章，先得引发波力的职业病，和大家分享一些小小的心理常识。

人脑的分析系统有着三大过滤器，分别是『扭曲』、『删除』及『一般化』；人们的思维模式及沟通的素质，往往取决于这三大过滤器的运作；那，到底什么是『扭曲』、『删除』和『一般化』呢？理论说来很沉闷，就让波力籍几个例子稍作说明。

先来说说『删除』(Deletion)这个过滤器；我们在同一时间必须接收外界约两百万个不同类别的信息，人脑非常理解贪多勿得的道理，所以会自动选择性的专注在某几个相互关连的重要信息上，例如，若你正在马路上开着车子，入眼的可能有四十座不同的建筑物，每栋建筑可能有上百种讯息，包括不同的材质、颜色、设计、方向...等等，除此，也许有数十种不同类别、色彩、高度等等属性的植物同时映入眼帘，当然，还会有不同的路标、广告板、路边的沙石灯柱等等... 即便是道路上的分界线都一直在不断的变化，同时，您也许更在听周杰伦唱着不知道在唱什么的曲子或车外的響笛声... 若您得对每项细节都用上心，那车子肯定开不动！

此时，人脑的『删除』功能便派上用场了！大脑会在驾车时将路况及车子的操作模式排在优先，举凡其他的讯息都会暂且删除之，以便身体能有效的操作车子，当然，若在进行了开车的动作之后问您，刚才左边路旁站着等买香蕉糕的印度大嫂穿着什么颜色的沙厘时，你铁定说不上来，原因无他，只因为你早就不当一回事，一开始就已删除，更从没打算吸收贮存在案。

同样的过滤器也常出现于以下的情况：某日您和某位素昧平生的网友约在某处的餐厅见面，彼此仅见过照片，硬记了下来就跑到约会现场，一进了餐厅，你便开始四处搜索那张脸孔，终于得以相认，相谈甚欢；这时电话响起，另一个熟悉的老朋友在同一间餐厅的另一张桌上打来，原来他就坐在你刚走进来的大门口，但奇怪的是，在你刚才进门四处张望的时候，却完完全全不曾发现过他的存在，尽管他当时就坐在大门旁瞪眼望着你。那很正常，因为除了照片上那张脸，你很自然的就将其他人都给‘删除’了。

第三种情况更常发生，你回到家里，看到整间房子只剩下老妈子一人，于是你问她了：「妈，怎么家里一个人都没有？」你妈还会习惯性的回答你说：「都还没回来啦...」，事实上，她更应该感到困扰的是：她算不算是一个「人」？怎么生出你这种没良心的孩子！没办法，你将她也给『删除』掉了...

最近，有个当今大马的读者发表了一篇题为《好的人才，为什么好像都在反对党？》的短文，内容就巧用了这个技巧，一口气将可用的、有为的、能干的国阵政治工作者都给『删除』掉了。

待续，下一篇写『扭曲』，关于这一篇《删除》，有疑问的欢迎留言交流。

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克林顿来马，翁诗杰没有抗议

美国前总统比尔克林顿前来马来西亚，没有受到口诛笔伐，示威抗议，让阿武叔感到意外。

马来西亚有许多政治人物非常注重道德问题，而克林顿给人马上入脑的印象，就是在白宫內，光着身子，一边办公一边和白宫实习生莱温斯基做那回事。

当报章报导克林顿即将来马的消息时，正值国內为某人的道德问题扰攘不休，我还以为，当克林顿下机时，马华总会长翁诗杰会带领马华党员在机场挂布条示威，不准克林顿踏入马来西亚国土，让我国蒙羞。

然而，克林顿的道德问题，不但没有在马来西亚激起任何涟渏，最注重道德的马华总会长，一句话也没有提，反而，即将下台的首相阿都拉给脸之极，不怕被指与不道德者为伍，竟然和克林顿握手寒暄，非常愉快。

克林顿在吉隆坡会展中心的一小时演说，还吸引近两千人捧场，包括多名部长，律师公会主席，国家银行总裁，难道这些大人物真是不要脸之极？

也许，克林顿在马来西亚没有政治威胁，道德问题就变得不是问题，也许，道德问题是可以在不同时间用不一样的方式处理的，就像克林顿当美国总统时和不当美国总统後，对马来西亚的看法，也不一样了。

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传统华人民间信仰非常重视做七，所谓做七，亦称理七、七七斋、烧七、斋七等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐) 一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如：

• 「头七」由儿子为考妣设木主焚纸钱，延请和尚诵经；
• 「二七」则请道士还受生经；
• 「三七」俗称「散七」，可由外甥、侄辈来做；
• 「四七」同「三七」；
• 「五七」倍受重视，另有「回煞」仪式；
• 「六七」由女儿备酒饭，无女则由侄女；
• 「七七」称「断七」，又称「大七」，
  由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

「做七」习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。事实上，有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今众说纷纭，不一而足，考研起来可是个大学问，今天姑且单论佛家的看法。学者多认为做七习俗来源于佛教生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化时产生。

为何要规定以「七」为忌呢? 按照佛教的说法，谓人生有六道流转，人死后，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，在一个人死此生彼之间，有一个称为「中阴身」阶段，这个「中阴身」作童子模样，是在死后至转生过程中的一种身体，在阴间寻求生缘，等待转生机缘的成熟；这段时间以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以再续七日，到第七个七日结束，必生一处(见《瑜珈论》)。所以，人死之后七个七期间，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些法事，亡者即可因此而投生到更好的去处。

所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他「七魄」没有散尽之前。

无缘无故的怎么考较起祭奠习俗来？
适逢马华民主四十九日忌，特撰载此文为念也。

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这两天用了点时间为部落格换了个长相，好迎接即将来临的２００９年，整理完之后感觉在怪怪，好像少装了些什么似的... 大家有什么意见，欢迎通知波力一下，万谢！

(上回经莉娥姐提醒，说波力的顶上的大眼睛太压力，答应了要改，但是大眼睛跟了波力这许多日子，怎舍得抛弃？是故版面虽改，大眼睛保留，但缩小了一些，算是交待...)

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根据一项有趣的调查，阳具越短小的男士，越喜欢向人夸大性器官的尺码，心理学家称之为自卑式自大症候群，相对于自信者，这类人种非常在意别人的眼光、担忧本身的地位、害怕伴侣不忠、多疑、独断独行、好炫耀权势身份。不仅于性器官，这种病态亦经常发生在某些暴发户身上。

这类人往往无法确切的意识到自己已是在位者，当发现到属下有正确的行为状态时，便会自然产生莫名的抗拒，其一般动作如下：1.否定相关动作、言论及立场。2.将内容价值占为己有。3.强烈展现霸权，不容挑战。4.始乱终弃，逃避责任不了了之。

以 上是专家说的，用这些原则回来验证马华领袖，我们不禁发现，如果翁诗杰意识到自己是名正言顺的总会长，那么当日就不会为了否定而否定，将组织与自己的署理 总会长划清界线，矢口否定了蔡细历否决马来霸权的言论价值；反之，应该给予绝对的支持，手臂向内不向外，即便表明蔡细历的言论为个人看法，也不应忘了声明 自己的立场与他完全一致！如今闹得让外人看笑话，真是亲者耻，仇者快。

更要不得的是过后的淡化动作，一再声明自己在多年前已提出相关立 场，大有害怕功劳被人抢了的模样，身为一党魁首，这种小心眼动作，着实幼稚得让人看了啼笑皆非到极点！维护全民平等本就是马华自创党以来所坚持的斗争目 标，如今党内领袖仗义直言，换来的竟是党魁的逆向回应，试问从今而后，还会有谁愿意说真话、做正事？即便翁诗杰旨在边缘化蔡氏，但总不成得用上民族尊严作 为代价吧？

翁诗杰时至今日尚自不敢召开会长理事会会议，是心虚呢？还是霸道专权？总不成也是为了促进党的团结吧？会长理事会是马华的领导 核心，也是最高的决策单位，在本届党选后，会长理事会可说是换了全套崭新的面孔组合，如今理事会形同虚设，各成员彼此缺乏沟通，先勿论党机关能否上下通 达，单仅高层协调，就已是一个难以解决的大问题，试问是否得等到刑部御使找到了牵强附会的莫须有罪名，将蔡将军横尸刀下之后，会议才有可能得以召开？他也 才甘愿召开？

缺乏自信的领袖往往会想方设法自我保护，而边缘化对手则是最低劣的具体表现，当奥巴马敢于将政敌委作国务卿的时候，可怜的自卑者还在玩弄霸权的自卑游戏。

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奥巴马，美国第一位非裔总统，满载的自信，是他荣耀的泉源。
他在党外的政敌，叫麦凯恩；他在党内的政敌，叫希拉里。
他的胜利，换来了麦凯恩的祝福，因为，麦凯恩是一号优秀的人物。
他的胜利，换来了希拉里这位国务卿，因为，奥巴马也是一号优秀的人物。

蔡细历，大马第一位勇于承认性丑闻的部长，
他的勇气，换来了人民的嘉许，因此，社会给了他重新站起来的机会。
他的机会，换来了自卑政敌的怯弱，因此，用尽了法子，也势必制他于死地。

自信的人，将良将收于帷幄，惟恐失了先机，
无能的人，倒完整桶米，只为了带着米缸逃逸。。。

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《马来西亚前锋报》专栏作家再尼哈山（Zaini Hassan）发表了一篇题为《拉萨、巴恩和慕克里兹的概念：一种学校、一个民族》（Idea Razak, Barnes and Mukhriz: Satu sekolah, satu bangsa）的文章　，坚持单一源流学校是促进国民团结的不二法门。他质问道，「若有人要挑战（慕克里兹）这项建议，他们应该举证说明世界其他国家，哪有像马来西亚这样的（多元教育）体系。」

好一句「世上有哪个国家有多元教育体系？」，让波力不禁联想起：

世上有哪个国家将种族固打制扶助计划保留给占绝大多数人口的种族？
世上有哪个国家动用内安法令捉拿据实报导他人言论的记者？
世上有哪个国家以肤色衡定大专生的入学遴选标准？
世上有哪个国家规定非某一种族不得担任首长甚或总经理的？
世上有哪个国家在历史课本上教育对本国异族同胞的仇恨和鄙视？
世上有哪个国家是主导独立的种族之一，在独立后被质疑国籍的？
世上有哪个国家...

若要问「世上有哪个国家。。。？」，还有太多的「为什么？」；更何况是那种蠢问题！

多元教育体系是我国特有的宝贵资源，身为知识份子，我们应该问的，是如何有效善用这些优势，塑造国家特色及与他国的差异化，创造经济、文化、国家、人格及知识价值，让国人引以为豪，达致真正的国民团结。当然，要做到这一点，共同语言是必须的，增强国文教育势在必行，但绝不能愚蠢的以为使用国文教导其他科目便能有效提升国人的国文能力。

检讨国文国语的教育方式及授课内容，提升马来文的国际地位，才能引发国人积极学习的意愿！语文是沟通工具，应用的幅员越广，实在价值就越高，当然，人们学习的动机则越强烈，然而，那绝不足以达致促进国民团结的目的，就好像波力学习英文英语多年，说什么也和「英国人民的团结」扯不上关系，如此而已。

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雪州苏丹沙拉夫丁依德里斯沙殿下（Sultan Tuanku Sharafuddin Idris Shah）在接受英文《星报》专访时表示，「马来西亚是属于所有种族的，不但是马来人的。这个国家今天的成就来自所有种族的贡献。这是我们必须承认的。」

那些倡导马来主权论的政客，终日沉迷于帝皇之术，处处技巧铺陈，强将君王主权与马来主权划上等号，最终只能换得民怨；殿下的喻示，展现了皇者风范，视百姓平等如一，肯定及褒扬所有种族之于国家的价值，恩威油然而生，是为帝王之道，什么马来主权，已是多余。

英国的最高权力象征是英女皇，日本的最高权力象征是天皇，不认同者大可不作该国子民；英国人从不会愚蠢到因为与英女皇同族而自以为高人一等，日本人也不会因为与天皇同族而企图以此驾驭他人，因此，其民族方能与时并进，受到世界的认同与尊重。

马来西亚也是个奉行君主立宪制的国家，元首及各州苏丹的身份超然，亦是最高权力的象征，有责任公平、公正、公义的维护全国子民，作为全民的尊崇的对象是毋庸置疑的，这在立国之初便已清楚列明在宪法案上，根本不需要附加任何条件；若有人企图混淆视听，妄自提高身份与君主同列，应被视为破坏社会契约，与叛乱同罪！


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看到中央及各州领导名单公布之后，某些吃了哑亏或占了便宜的政客用一篇篇的文章歌功颂德，还大言不惭的责问置疑者有何不妥，心中着实不是味道！有什么不妥？也许有些人乍看之下，还真提不出有何不妥，事实是否如此？让波力提上几个例子供你参考参考，是否妥当，不由得某些人说了算。

兼任柔佛州教育局主任的甲州主席
贵为总团长、甲州联委会主席兼副教育部长，逾州降格负责柔州教育局主任，不仅有违“无利益互冲”法则，更使得柔州平白损耗了一个驻地服务的党职，由一个州属的联委会主席兼任另一个州属的教育局主任是否妥当？您说呢？

兼任州署理主席的州团长
无代表身份的州分团团长破格跃升槟州署理主席，兼任当然副主席，全然失了伦常，进而阻滞了槟州马青的独立思维；一将多用，难道槟州真个无人了吗？

组织秘书的困境
请问由柔佛州分团秘书兼马青总团组织秘书，再兼任马华中央副组织秘书，又再再兼任柔佛州联委会组织秘书，是否算是交叠互陈、越级超格？又会否构成不良的组织环境，进而出现团队无法有效运作的状况？马华及马青的多层分工骤然出现直肠状，而对其他州属的组织工作而言，又是否可能出现偏差？这个组织秘书做来可真不简单！

政治教育局主任的逆伦交叠
马青副总团长在团内受委政治教育局主任，原应配合母体政治教育局工作，惟再被总会长委为马华全国组织秘书之后，阶级已在母体政治教育局主任之上，一般知识，政治教育与贯彻组织体系是唇齿相依、不可切割的部份，如今母体政治教育局主任的当然副手，竟然是自己的顶头上司，试问在如此尴尬的状况下，母体政治教育局主任该如何自处？

35 > 409 的州联委会主席
否定了第一大州二十二个区会的领袖，调任一名只有35位代表的州主席升任人数逾十二倍的失权州属联委会主席，更要命的是，这个所谓的州主席，是近年来都不曾上场打过仗的角色，时过境迁，将来如何带领大票人马，迎战兵强马壮的民联攻势？这个总会长，是打算置该州同志于不顾呢？还是为了操纵傀儡的便利？如此大州，满堂英杰又应如何自处？

妇女真的能顶半边天？
将妇女组全国一姐委于一个代表人数(仅23人)尚不及雪、柔、霹州內任何一个大区会的州属，对积极进取的女性参政者而言，尤如羞辱！妇女组在党工上占着一个非常重要的角色，如今将妇女组主席加上票选副总会长两人所执掌的州属总代表人数加起来，竟然还不超过90人，仅占了全国总代表人数的四个百分比(4%)，简直是摧毁了女同志在马华的求存空间，是否完全失去了代表意义？

例子实在太多，一时不能尽数，只能略举上述，免得有人得了好处还卖乖，硬掰尊贵的总会长安排得体。客观想想，各位同志，您还真的认为这是一个合理的人事布局吗？

无厘头的乱点鸳鸯，视党结构于无物，尤如在展示总会长至高无上的权力，藐视党内每一个阶层的民选领袖，将党的多年基业当游戏来耍；而此人，正是在党选前高呼民主改革的那一位！如今摆在众人面前的傲慢与疯狂、独裁及无理、滥权和忘形，已全然不是那么一回事，让人望之不寒而栗。

所谓乱伦，指的是扰乱伦常的关系，是非常难以界定的现象，举凡心理与生理层次的逆伦行为，都可归而纳之；乱伦极其丑陋和令人嫌恶的性质使人们甚至不想承认它的存在；可惜却偏偏有人特别喜欢制造这种状态。

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披着爪夷文丝巾的非法团体「马来青年大专毕业生联盟」六百万大军日前直闯马华总部兴师问罪，除了直言不知哪里来的「马来主权」神圣不可侵犯，要求马华署理总会长拿督斯里蔡细历收回言论并作出道欠之余，还索取高达2百万令吉的赔偿，并表示这笔钱将全数捐给马来人及回教的基金。当记者询问为何提出索偿2百万的数额时，非法组织领袖莫哈末凯鲁解释说：


言下之意似乎在阐述当初非马来人所获得的公民权，完全来自马来人及回教徒的怜悯，国家独立本与非马来人无关，只是被马来人大方的赐予公民权罢了，如今这批仆人竟敢公然反抗主子，理应接受惩处，所以判决彼等每人一零吉，合共两百万！

到底是国家教材出了纰漏，还是教育系统出了问题？抑或这群乌合之众根本就没受过什么教育？不懂历史没关系，没有内涵亦不相干，但扭曲了的逻辑却的确让人不敢恭维，此六人胆敢自称「马来青年大专毕业生联盟」，严重羞辱非马来裔国民之余，尚令真正的「马来青年大专毕业生」蒙羞，所谓「马来青年大专毕业生联盟」，根本就是一个未经注册的组织，警方政治部是否应该将之绳之以法，免得引起人民的愤怒及恐慌呢？

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同一天里，一边厢争出位的巫青总团长候选人慕克里兹在呼吁关闭国民型学校，另一边厢声势日微的安华高喊恢复在慕克里兹的老爸手上被废除的统治者豁免权，并不约而同的将马来主权定义为统治者的权力象征，而前者更指名警告马华领袖不得挑起马来主权的课题；其司马昭之心，路人皆知，为的都是想借助于种族情绪的煽动，以获得本族青睐，乘机大捞政治资本；谁说马来西亚已在步出民族导向政治？言者在状况之外。

谈到国民型学校，占比例最大的不外乎华文小学，都说是华文小学了嘛，又不是华人小学，只可惜某些族群的语文还有太大的进步空间，词汇的贫乏，不足以让族人明白实况，事实上，这些小学，用的是华文，教的是全民，授的是国家教育体系，灌输的是马来西亚国民精神，关了它们，不正是对国家教育的一大羞辱？更何况这些国民型学校所教授的，较之国民学校的教程来得更全民化，至少，内容就不存在任何种族偏差和偏见，用的故事、例子及人名也篇篇三族兼俱！若有意营造全民团结及和谐的种族关系，国民型学校实是全民受教育的首选。

当全世界正兴起学中文的风气，以中文主体的教育模式如雨后春笋般在全球各地涌现，而某些有头壳不长脑髓的人物还搞不清楚状况，在为国家倒米，思量着如何剥夺全民学习中文汉语的机会，真可谓国家发展的败类！上一代那个制造了种族分裂，这一代的就实行文化灭绝，看区部推荐趋势，此人还大有成名立万的机会，巫青党选，两粒国民团结的毒瘤任选一颗，国阵未来败象，似乎已见端倪。

慕克里兹当下正实行关起门来做皇帝的作风，将马华署理总会长提出来的实在问题强掰作分化社会的言论，还辩说坚持马来霸权（Ketuanan Melayu）这种独立时期不曾出现过的字眼，所代表的就是马来统治者的主权！这种毫无逻辑的思考，着实令人怀疑我国政治人物的素质！须知，国人尊称统治者为 Tuanku(陛下)，那是因为我国施行君主立宪制，国人不论种族，都必须尊崇国家元首的至高地位，元首不仅是马来人或回教徒的最高统治者，更是全国子民的最高统治者，硬将元首陛下定义为马来统治者，无疑是犯了大不敬之罪，慕克里兹这种藐视元首及各州苏丹的行为，实在应被谴责！

Tuanku 是国人对统治者的尊称，不应被滥用在平民老百姓的身上，国阵身为执政党，必须尽速厘情这层关系，以免亵渎统治者的超然地位；因为 Ketuanan Melayu 并不足以表达这层关系，若称之为 Ketuanan Raja-raja 或许更为得体些。

当然，Ketuanan Raja-raja 也必须符合我国的民主体系，本着法律面前人人平等的民主基则，统治者犯法，亦应与庶民同罪，事实上，身为国家的主权及法制的象征，统治者需为人民的表率，行为举止更不能有失国体，至少权限的应用，需符合三权分治的原则，与执政党协调共进，并以督导保民为念，确保百姓得以在国土上安居乐业；统治者的权力不宜超越国家律法，今日泰国的乱象，也许可成为我国制法的负面参考。

慕克里兹能为了当选巫青团长而呼吁政府关闭国民型学校，更荒谬的使用「国民团結」作为籍口，只为了捞取政治资本，一逞统领巫青的夙愿；玩弄种族情绪者做贼喊捉贼，将真正寻求社会公义的呼吁者抹黑为逞英雄，以便为自己的政治动作缓颜，可想而知，此人若在他日不幸上位，其极端的程度想来将更加无法臆测！更糟的是，巫青团长往往与教育部长的位子挂钩，实为全民的一大忧患！虽说来届大选人民可再作选择，但只要各源流教育断上两年，想要回头，已非易事！为了大马来人主义的回流，此厮竟然以挑战国家宪法为手段，若待位首相再不作声，国阵必更遭人民唾弃！

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30-11-08 2:05pm 中国报讯：针对印度报章指孟买大恐袭，有9枪手是大马在籍学生的报导，内长赛哈密郑重声明，大马并没牵涉其中。

1-12-08 2:12pm中国报讯：副首相纳吉说，有关指大马和印度孟买恐袭有关的指责，未经查证，大马将向国际刑警问明情况。

两则新闻相隔二十四小时，展露了许多耐人寻味的蛛丝马迹：

1。当一件事情发生之后，有的领袖会惯性推托，有的领袖会先行求证。

2。推托型领也许掌握更多资讯，所以无须另行求证，便可下定论，反之，求证型领袖或许无法从推托型领袖处得到具体有效或值得信任的数据，是故自觉延缓答复相对安全。

3。推托型的领袖已和求证型的领袖产生了微妙的关系，后者已无意包装前者。

4。若求证型领袖的言论属实，则推托型领袖那种睁着眼睛掰瞎话的功力，可说是已臻化境，不可小觊！

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