无可否认，华文教育在我国经过长时间的萃炼，已俨然成为一个完整的国家教育体系，不再只是文字语言那么单纯的存在，而是已融合国家意识、国民精神及本土社会文化与思维模式的教育系统，这在整个中华世界教育圈里是独一无二的，因为没有一个国家的华文教育，会教你如何爱护马来西亚，更没有一个地区的华文教育，会引领你如何了解我国各族同胞，甚至融入他们的文化；因此，说大马华文教育是马来西亚的珍贵国家资产，事实上一点都不为过。

若我们接受马来西亚是一个多元种族及文化共生的环境，没有理由会有某个族群应被视为只应接受某一种源流的教育；所有马来西亚人都应有权力选择对自己最有价值的语文环境，无论是华人选择接受马来文教育、抑或马来人选择以华文修习知识，这都不应被视为是一种问题，而是应该受到鼓舞的民族交融！

一代人做一代事，在上一个世纪，中文华语并不被视为高价值的语文，马华创党元老敦陈祯禄本身，就不是一名受过华文教育的领袖；但敦陈秉持着传承民族文化的使命，坚持华文教育在这片国土上继续传衍的可能，让今时今日的大马人依旧享受得到多一种教育媒介语。

现代人可以不喜欢马华，但绝不能擅改历史，否定敦陈的努力！当然，在这段艰辛的教育路上，更记录着许多华教工作者的血与汗！这包括已故林连玉老先生及其他先贤在内，有者，甚至一直努力到今天尚未能放下肩上的担子！然而，在感恩的同时，我们也应该重新复核一下，这条路我们是否还得这样走下去？继续前人的作法，是否就是维系血脉的最佳途径？我们是否应该开创一个更符合时代的格局，以确保我们现在要走的路，可真正作为后世子孙的保障。

惟时至今日，我们依旧看到华教工作者一直停留在「捍卫」的思维状态上，所谓「捍卫」，即是将自己锁在定型的框架里，在自己的城堡当中称王称帝，却了无扩展疆域的承担，当然，这在很大的程度上，是因为国家政策使然，让华人少了一份安全感，却多了一层担忧，因此，闭关自守的保护主义应运而生。

想要让华文教育纳入国家教育主流，我们必须先行大开门户，不仅于华裔，更应栽培更多精通华文华语的友族同胞，这项思维上的转变，可能还不仅于传统的学校教育，也必须籍由社团组织、政党企业的力量及渗透度，推行于各个社会阶层，如：在全国普及化与工作相关的中文班，作为在职训练的一环、开办社区补习班及中华文化研习课程等，以便直接让友族的学子及社会人士得以直接接触华文华语。

只有不分种族的在全民思维当中建立共同的文化认同感，才可保华文华语能名正言顺的成为国家其中一种公用语言，如此一来，华文教育于国家的地位，方可立足在一个高需求的状态，至少，也才能算是国民学习的其中一种当然媒介语。

这项工程较之仅仅维持华教于华社，必然艰辛万倍，这可能会引起友族学者的阻挠，甚至还会被华社少数极端沙文主义份子视为勃逆；但是，只要我们的出发点是宏观且具国民团结意识的，这何尝不是一件值得让我等付上血汗的大事业？