序：漫谈智慧

你无须相信我，但人的优点往往正是他的弱点，而人的缺点，却总是成为令他超人一等的优势。重点是，发生在什么环境？什么时机？

阿都拉的缺点是顺服及无能，让老马以为找到了个宝贝傀儡，结果他脱众而出，成为大马第五任首相，权倾一方。

塔辛的优点是体恤贫农、善于经营，结果威胁了泰皇的神话，惹来了城市豪霸的心有不甘，最终搞得流落异乡。

李光耀的缺点是霸道专制，结果新加坡被治理得井井有条，一个弹丸小国，却是经济、教育、科技、国际信誉，样样昌盛，得到全世界的认同；当然，在很大的程度上，的确还得仰赖他过人的智慧。

蔡细历的优点是信人不疑、敢怒敢言、敢做敢当，结果遭人暗算、得罪权贵富贾、然后当个让无良政客死咬着不放的回头浪子，身陷主流之外。

孙中山是个天生的海南女婿，缺点一样是有点X，然而，他除了X，还有智慧，除了智慧，他还有满腔的抱负；有人形容那种X劲叫「痴」，波力认为那是执念，一种对真理、正义与信仰的执念，结果，他用自己的X，成就了四万万五千万同胞的期盼。

原来，缺点也不一定就能让你占得了什么优势，除了X，还得要有充份的智慧才行，事实上，若真要造就好事，除了智慧，看来还得心存正念。

智慧有如双刃刀，行之以正邪，确有大不同。

古人说：「得民心者得天下！」，然而，那是古人说的；现代政客，利用些权谋数术，再加上残缺不全的「民主法规」，极可能就做得到「不必得民心也可得天下」或「得天下而不得民心」的事，世事多变，当下的政客都变成了只在乎一时拥有，至于天长地久那档事，谁管得着？他们的道理是：现在死了，一切尽皆枉然，还谈什么长长久久？即已先定下必死的结局，想要不死，那有多不容易？这是当智慧用于邪孽的时候。

特丽莎修女，所拥有的何只爱心？她用智慧为上帝工作，留下来的每一句话到得今天都还在世界的许多角落感动着世人，她的事工，没有一天停下，虽然她早已回归天国。那是当智慧用于良善的时候。

佛家常说「大智慧」，那是体悟人生至高价值的目标；至于凡夫俗子所能理解的智慧，有时的确分不了大小，也没有什么所谓的「是非对错」可以区辨，所以有人说，「有道理总不比有效果来得重要！」这句话乍听之下甚是功利，让人有种不择手段的难过，但仔细一想，再拿些生活案例来比对，还真是铁律一则。

林肯解放黑奴时，面对南方农户极大的反弹，他巧用了北方工业商家与南方农牧业者的矛盾，策动了严酷的内战，3K党和奴隶主的后裔，都说那是林肯勾结商人掠夺人力的阴谋！林肯才管不了那么多，因为少了北方军的支持，这场仗还怎么打得下去？一打不了，黑奴，到今天也还是黑奴，谁来当美国总统？事实上，当时北方工厂要黑奴，也到市场上去买他几个不就得了？何必劳师动众？道理不在这里。

所以，很多时候，「有效果」的确比「有道理」重要得多。

原来，智慧，到了这里也还是有依附条件的。那，翁诗杰的智慧，又长成什么一个样？守着波力拔克，让波力与您分享。