星期二, 九月 23, 2008

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从臆断《马华党训》背景省思马华的时代价值

PoliBug | 波力拔克

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马华在进行大大小小的各级会议之前,必得先全体肃立,唱党歌、宣党训。按照心理学的研究报告显示,一样事情若被重复进行多次,便会产生拟真的效果,这个优良的传统已在马华坚持了几近一甲子,相信也己经成了马华的重要文化,至少,基层领导都大致能夠知道马华的意识形态、理念及价值,当然,对那些长期都在大量参与会议的领袖们而言就更不用说了;然而,文化也有显性及隐性价值的分别,那关于马华的党训及党歌,人们到底是取了这个仪式的表面价值呢?还是骨子里的精神内涵?

今天不提马华党歌,最近那首「民谣」被迦玛兄拿去充当其大作《马华的哀歌》的片尾曲,已有了相当戏剧性的诠释,至于《马华党训》呢,他倒是格外开恩,只採了几小段应应景,还有些讨论的空间;说到马华党训,除了日颂三五遍的马华领袖之外,该属马青干训局属下的政说馆馆员最是熟悉不过了,只因政说馆章程规定,所有提升班或以上的馆员,都必须能口颂圣典,所以每星期一次的培训班都必须以这个仪式作为开端,四个月下来,个个滚瓜烂熟,倒背如流,问问内容到底在讲些什么?「不就区区那么八十个字嘛,条条分明,何须多言?」

事实上,马华公会几乎在每一份党的公共文册上都用整页的篇幅白纸黑字,清清楚楚的记录着《马华党训》,但是若要问马华党训从何而来?由谁起草?那也许就要动用到INSAP里头的研究员才答得上了,请不要问波力,我也不知道。也许这属于党机关的「重要机密」吧?或是因为波力少涉寡猎,我尝试翻遍手上所有的党刊、党报、党史、党讯、党报告,看遍所有党光碟,再将整个网络翻过来找了无数遍,毕竟一己之力有限,最终还是一无所获。

为什么要找?因为每一个政党的宣言都有与之等对的时代背景及诉求,即便这可能是一项集体创作,或是集体认同的约章,起草人并不是那么重要,然而,其时代价值却可能是一项值得我们去探讨和审度的,不然,所谓党训,可能会沦为某些人自我合理化的挡箭牌或顶罪品,失去了她原有的本貌及价值。

为什么我会这么说呢?理由很简单,每个政党都有其泛意义的存在价值,政党是时代及环境的产物,纵观国家现状,许多人已开始怀疑马华的实质价值,探讨一个政党实质价值最好的方法,莫过于检验该党的核心思想及价值观了,而一个政党的党训,当然必须能反映这些意义,而且这个核心思想也必须能够符合时代及环境的需求,否则,这个党就失去了生存的空间,无法继续为时代及社会所包容,这不是一个党想要民众接受的,而是民众要求政党所扮演的角色所必须负担的基本责任。


《马华党训》有八项条文合共十六个以动词貫穿的句子,波力虽然不能获得制定《马华党训》的时代背景、渊源及相关资料,但从中我们亦不难发现一些蛛丝马迹,首先,我们从第一条「效忠党国,创造公平社会」中可以看到,这是一个有完整政治目标的政党,绝不是草创初期,为华人谋求社会福利的非政府组织,而其愿景是创造一个公平的社会,这反映了在当时,社会公平已是一项有待成全的诉求,当然,也说明了实质的公平社会是不存在且有待「创造」的。

而第二条「维护宪法,保障民主自由」则更加明显,当时已有完整且被一般接受的宪法,而马华的立场是维护该宪法中最重要的价值,即「民主」及「民权自由」,由此可见马华党训的确是独立后的作品;第三条「严守党纪,树立马华党威」显示当时的马华已有一套行为准则,并以扩张党势力、深植形象及影响力为追求。

第四项条文「服从领袖,追随我党路线」非常抢眼的勾划了马华的权力结构,更让人有第三项条文是为第四项打底的诟病,不过,这的确产生了一定的纪律醒觉,当然,在民智未开的创党初期,也成了领袖的「蒙目绸」及「尚方剑」。

第五条说「敬爱同志,巩固团结力量」自然旨在为第四项条文缓冲,基本上还可以被视为有加深效果的作用,第六条「行动一致,发扬文化传统」着墨于文化工作,波力却是对其中文字的应用百思不得其解,为何会在这里用上一个「行动一致」的句子呢?是否当时的马华,已在面对与华社较劲的状态?发人深思...

第七条更加有趣,「不屈不挠,贯彻政治目标」,「不屈不挠」这句话出自《汉书·叙传下》,有「不屈膝、不低头、不弯腰」的意思,事实上马华公会在开国之前的1955年便已获得組阁的权力,在独立前后可说一直都是当家的身份,虽然马来西的独立并非受到全世界的祝福,但有前殖民政府的承诺,我们也从上面所作的分析中知道此党训必是立国后之作,若马华有政治上的对立对象,那显然就是联盟或国阵中主宰性的成员友党,这「不屈不挠」大有面对屈辱,想方设法要达到政治议程的意味,是否如此?将可让我们一窥巫统及马华当时在內部的互动关系及政治纠结。

而第八项「同心协力,促进全民团结」呢,则是波力认为最有实在价值的内容,创作者有技巧的展现我国国民基础上的团结,但是这种团结并没达到「全民」,即不分肤色、宗教、语言及文化的大整合或大融合状态,是一项有必要持续工作加以促成的社会运动。

看完了整个《马华党训》,我们找到了几项马华的核心价值观,或者应该说是马华政治斗争的理想及愿景,那就是:「社会平等、民主、自由、维系文化传承、全民团结及效忠国家」,试问,就这几点,是否能夠满足我国社会现时代的需求?若然,则马华尚有可取之处,否则,马华是否应该重新省思,为自己另创一个起跑点?


23/09 5:00pm 更新:
特别感谢甘德政兄的指点!
波力从马华党讯《蓝天》2007年2月号中截取了一页相关报导,
特别放上来供各位参考。


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13 Responses to "从臆断《马华党训》背景省思马华的时代价值"
张以勒 said :
2008年9月23日 上午8:58
波力对马华党训做了深入的思考和探讨,想必花了不少时间。如果大部分的马华党员都能对自己为何要加入马华、马华的政治理念、意识形态、斗争路线乃至马华到底为何而战等等问题,都能像波力这样加以勤奋思考,那马华就有救了。
2008年9月23日 上午9:55
以勒兄,波力献丑了,想和你分享一点浅见,波力认为,「大部份」的党员需要由「小部份」的领袖去带领,这是政治的组成常态,古今皆然,而之所以大部份的党员无法贯彻党的理念及议程呢,则是因为党的架构及意识形态所致,理念及实践必须是由上而下的一种存在,我们不能期待像马华这样一个民本主义的政党会产生逆流作业,甚至我们还必须阻止这样的情况发生!否则,对党可能是非常危险的一件事!

所以我非常期待党机关有天能出现一个有效的沟通渠道及传递机制,以便党在执行作业及制定决策时,能够更加的顺畅,更加的上下贯通!我时常觉得非常遗憾,马华就像是一支百万雄师,可惜没有一个可以驾笃操控的主师及能够驱策运使的将领...
keykok said :
2008年9月23日 上午11:15
连参选候选人都必须熟读及理解!
jyuno_zen said :
2008年9月23日 下午12:08
波力拔克老兄对党训作出了很深层的分析。的确必须有个流畅的沟通管道,做决定时能上传下达,让党员们明了为何有此决定,意义、其用处何在,以达至共识,上行下效,目标一致。

人们总各有各看法,所以常会有分歧。能做的,只是努力地减少彼此意见的分歧,以求达到统一的大目标方向。
jyuno_zen said :
2008年9月23日 下午12:10
pls add me at www.alwaysthxgod.blogspot.com
2008年9月23日 下午12:20
是个很宝贵的分析啊!

的确,很同意以勒兄的说法,勤奋思考有助协助马华重新站起来…
所以,我也常叮促自己,莫忘当初为何加入马华、为何而参政,所抱负的理想与理念…

唯有不忘当初的热诚,才能保持满腔的热血,继续为华社、马华的理想而奋斗。
Ah Kam said :
2008年9月23日 下午1:57
马华党训和党歌乃马华前副总会长兼前霹雳州主席拿督陈立志在李三春时代所作。小弟去年有幸在怡保访问到他老人家。详情可参考《蓝天》2007年2月份。
张以勒 said :
2008年9月23日 下午2:31
波力你说得没错,在东方社会,一般上很多组织团体的权力阶梯都是上令下从的模式,这跟东方世界传统的父权制、家长制社会结构有关。因此领袖对于一个政治团体而言是至关重要的人物,他被赋予至高无上的权力,但同时也就承载着难以想象的责任;他确确实实如同一艘船的舵手,所有人都可以迷失方向,只有舵手必须永远清醒的知道前方的路在哪里,所以我们又回到甘阿政的那个问题——马华要什么样的领袖?
2008年9月23日 下午4:24
谢谢德政兄提供的资料!只可惜蓝天这东西是出席某些马华的大聚会时才能有幸得阅的宝典,不是凡夫俗子随手可得,再加上网路版长期有状况,波力无缘得窥全貌,真是可惜,不知德政兄是否能撰文一则或剪贴一份到贵部落格,以飨网友?
Ah Kam said :
2008年9月23日 下午5:18
党校那里有现成的访问陈立志的记录,记录很详细,连粗话都照写进去。不过没有文字档(那个党校员工离职时就只留下这个,有点揸到),全部都弄成JPG图档(高Res的),大概14MB大小。字数太多了,我懒惰再重新打过。如果波力拔克兄有兴趣研究这一段党训和党歌的历史,留下Email地址,我可以Email这些资料给你研究。
2008年9月23日 下午5:24
polibug@gmail.com

万谢!
Ah Kam said :
2008年9月23日 下午5:48
刚sent给你了,请查Email。
2008年9月23日 下午6:40
谢谢你!下班了还在努力,马华之福。

我已经下载完成了,非常口语化的访谈实录,得用些心思慢慢看...

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