马华在进行大大小小的各级会议之前，必得先全体肃立，唱党歌、宣党训。按照心理学的研究报告显示，一样事情若被重复进行多次，便会产生拟真的效果，这个优良的传统已在马华坚持了几近一甲子，相信也己经成了马华的重要文化，至少，基层领导都大致能夠知道马华的意识形态、理念及价值，当然，对那些长期都在大量参与会议的领袖们而言就更不用说了；然而，文化也有显性及隐性价值的分别，那关于马华的党训及党歌，人们到底是取了这个仪式的表面价值呢？还是骨子里的精神内涵？
今天不提马华党歌，最近那首「民谣」被迦玛兄拿去充当其大作《马华的哀歌》的片尾曲，已有了相当戏剧性的诠释，至于《马华党训》呢，他倒是格外开恩，只採了几小段应应景，还有些讨论的空间；说到马华党训，除了日颂三五遍的马华领袖之外，该属马青干训局属下的政说馆馆员最是熟悉不过了，只因政说馆章程规定，所有提升班或以上的馆员，都必须能口颂圣典，所以每星期一次的培训班都必须以这个仪式作为开端，四个月下来，个个滚瓜烂熟，倒背如流，问问内容到底在讲些什么？「不就区区那么八十个字嘛，条条分明，何须多言？」
事实上，马华公会几乎在每一份党的公共文册上都用整页的篇幅白纸黑字，清清楚楚的记录着《马华党训》，但是若要问马华党训从何而来？由谁起草？那也许就要动用到INSAP里头的研究员才答得上了，请不要问波力，我也不知道。也许这属于党机关的「重要机密」吧？或是因为波力少涉寡猎，我尝试翻遍手上所有的党刊、党报、党史、党讯、党报告，看遍所有党光碟，再将整个网络翻过来找了无数遍，毕竟一己之力有限，最终还是一无所获。
为什么要找？因为每一个政党的宣言都有与之等对的时代背景及诉求，即便这可能是一项集体创作，或是集体认同的约章，起草人并不是那么重要，然而，其时代价值却可能是一项值得我们去探讨和审度的，不然，所谓党训，可能会沦为某些人自我合理化的挡箭牌或顶罪品，失去了她原有的本貌及价值。
为什么我会这么说呢？理由很简单，每个政党都有其泛意义的存在价值，政党是时代及环境的产物，纵观国家现状，许多人已开始怀疑马华的实质价值，探讨一个政党实质价值最好的方法，莫过于检验该党的核心思想及价值观了，而一个政党的党训，当然必须能反映这些意义，而且这个核心思想也必须能够符合时代及环境的需求，否则，这个党就失去了生存的空间，无法继续为时代及社会所包容，这不是一个党想要民众接受的，而是民众要求政党所扮演的角色所必须负担的基本责任。
《马华党训》有八项条文合共十六个以动词貫穿的句子，波力虽然不能获得制定《马华党训》的时代背景、渊源及相关资料，但从中我们亦不难发现一些蛛丝马迹，首先，我们从第一条「效忠党国，创造公平社会」中可以看到，这是一个有完整政治目标的政党，绝不是草创初期，为华人谋求社会福利的非政府组织，而其愿景是创造一个公平的社会，这反映了在当时，社会公平已是一项有待成全的诉求，当然，也说明了实质的公平社会是不存在且有待「创造」的。
而第二条「维护宪法，保障民主自由」则更加明显，当时已有完整且被一般接受的宪法，而马华的立场是维护该宪法中最重要的价值，即「民主」及「民权自由」，由此可见马华党训的确是独立后的作品；第三条「严守党纪，树立马华党威」显示当时的马华已有一套行为准则，并以扩张党势力、深植形象及影响力为追求。
第四项条文「服从领袖，追随我党路线」非常抢眼的勾划了马华的权力结构，更让人有第三项条文是为第四项打底的诟病，不过，这的确产生了一定的纪律醒觉，当然，在民智未开的创党初期，也成了领袖的「蒙目绸」及「尚方剑」。
第五条说「敬爱同志，巩固团结力量」自然旨在为第四项条文缓冲，基本上还可以被视为有加深效果的作用，第六条「行动一致，发扬文化传统」着墨于文化工作，波力却是对其中文字的应用百思不得其解，为何会在这里用上一个「行动一致」的句子呢？是否当时的马华，已在面对与华社较劲的状态？发人深思...
第七条更加有趣，「不屈不挠，贯彻政治目标」，「不屈不挠」这句话出自《汉书·叙传下》，有「不屈膝、不低头、不弯腰」的意思，事实上马华公会在开国之前的1955年便已获得組阁的权力，在独立前后可说一直都是当家的身份，虽然马来西的独立并非受到全世界的祝福，但有前殖民政府的承诺，我们也从上面所作的分析中知道此党训必是立国后之作，若马华有政治上的对立对象，那显然就是联盟或国阵中主宰性的成员友党，这「不屈不挠」大有面对屈辱，想方设法要达到政治议程的意味，是否如此？将可让我们一窥巫统及马华当时在內部的互动关系及政治纠结。
而第八项「同心协力，促进全民团结」呢，则是波力认为最有实在价值的内容，创作者有技巧的展现我国国民基础上的团结，但是这种团结并没达到「全民」，即不分肤色、宗教、语言及文化的大整合或大融合状态，是一项有必要持续工作加以促成的社会运动。
看完了整个《马华党训》，我们找到了几项马华的核心价值观，或者应该说是马华政治斗争的理想及愿景，那就是：「社会平等、民主、自由、维系文化传承、全民团结及效忠国家」，试问，就这几点，是否能夠满足我国社会现时代的需求？若然，则马华尚有可取之处，否则，马华是否应该重新省思，为自己另创一个起跑点？
23/09 5:00pm 更新：
特别感谢甘德政兄的指点！
波力从马华党讯
《蓝天》2007年2月号中截取了一页相关报导，
特别放上来供各位参考。
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