正当民联高层的政客在为合作关系出现裂痕，执政权面对挑战而发愁，必须举行大集会以布置团结表象之余，一边厢回青团高调宣布与巫青团成立联合秘书处，另一边厢的吉打州政府却一意拆除州内唯一的猪只屠宰场，行动党吉玻主席苏建样即刻作状宣布退出吉打州民联政府，全然放弃在议会里维护全民的承诺，似乎由回教党带领的吉州民联政府已丝毫无商榷的空间，种种情景令人咋舌，原来，所谓的平等民联，只是华裔子民的一厢情愿罢了！

巫青团纳斯鲁丁说得真切，回青与巫青有什么不能谈？相同种族、宗教一致，都是受同一种教育、说同一种语言，在同一个环境下成长，享有共同文化的年轻人，说得直接一些，许多人还是「烧腊乐烧腊栗」堂表家族流着同样血液的亲密关系，而且还各自占领着一片土地，血浓于水，为了国家、为了真主、为了种族利益，有什么不能商量的？若说不是谈论「联合执政」的时候，那也只是时机还未成熟，绝非有何不妥。

行动党常告诉民众，回教党是相对于巫统更好的选择，至少到目前为止，没有像巫统一般贪污腐败，在比较治政能力时，民联也爱用吉兰丹表现得比沙、砂两州更好，来为战友暖颊，而回避丹州身拥西马最落后、最高贫穷率、最高失业率、最多瘾君子、最多爱滋病患、最低外资投资率、最低就业率、最恶劣基建等等种种身份的事实，而这一切，都不是一句「中央拨款不足」可以解释的！

当初民联政府执掌霹州之时，大事宣扬民联发出永久地契的「良政」，并指着国阵政府的鼻头要人民认清「苛政者」的真面目，然而回教党执政丹州数十载，又几曾给新村及马来重组村居民发出过一张永久地契？为何这一切在民联诸公眼中却有两种截然不同的审度标准？

民联三党各有议程，若硬说有什么共同的目标，那首推「执政中央」，至于「执政中」央之后将带领国家走向哪一个方向呢？三党各自表述，无一是衷，因此，在论及治国大计的时候，各成员党领袖也就言不由衷了，因为谁能理解，一个「公正廉洁、自由民主，推行社会主义的神权回教国」到底该长成怎么一付模样呢？

行动党常说，巫统一党独大，所以才能草草了事的将马来西亚宣布为回教国，先不论为何他们不提我国国父东姑阿都拉曼，早在1971年便担任「伊斯兰会议组织」第一任秘书长的事实，但问行动党是否能持坚決立场，公开表明在民联执政后，带领国家脱离「伊斯兰会议组织」呢？？否则，诸多口舌都是娱众废言！

行动党利用回教党的极端政见拉拢马来选票，回教党利用行动党的大多数议席当上霹雳州州务大臣，然而，在吉打州，执政回教党根本不给行动党半分面子，而行动党也只能张大嘴巴塞着灼口山芋，回家关起门来悉索议论！拆除养猪场并非回教党政府一时三日间的计划，早前即已引起大量的争议，而苏建样今日的态度，显然是谈判破裂且得不到一丝尊重，心力不足的表现。

如果连惟一的养猪场都保不住，任由回教党开刀，那人民怎能相信民联其他成员党能为整个多元族群的社会、文化及自由民主把关呢？行动党又岂能还要非回教徒一力支持其回教党战友在选举中节节高唱凯歌呢？！

非回教徒要的是尊重，那是民主自由的基本价值，拆毁的宰猪场已不复再，成了不能回头的历史一页，就算将来再建多几座，也还不了对非回教徒的屈辱，但宰猪场终究只是个宰猪场，大不了将来失去吃猪肉的人权自由，比起民族、教育、文化与宗教信仰的自由，这个牺牲也许只能算是非穆斯林步向没落的小小开始，而您，已作好准备接受这一切了吗？