钓鱼岛风波普遍激起中国人民的反日浪潮，继而引发各种不可思议的社会行为，新闻报导，上街示威、打砸剽掠日货商店、袭击日系车主同胞致残瘫、不知所谓的在韩国餐厅前高举“小日本滚出去”抗议牌子、甚至藉故轮奸“亲日美少女”的事件比比皆是，可谓千奇百怪，不可理喻到极点。

　中国人的反日行为是实在及可以理解的，从历史上继承下来的抗日情意结，到中国政府处心积虑为国人打造的悲情心态，这种对日本的痛恨，早已根深蒂固，不难想像。

　无论如何，疯狂的行径最终引起真正知识份子的醒觉，开始有人发现这种借爱国之名僭越法律的作法损人而不利己，因此发动“理性爱国”的思维运动，企图为“爱国”这种纯感性行为理性化，赋予新的价值。

　“理性爱国”论主张在不损国本、不扰国人的大原则下履行爱国的义务，就反日而言，“不砸车，不砸店，不砸人”，总之，保持理性“有序抗日”，才算一个真正的爱国者。

想要造次须三思

　仇恨使人变得愚蠢，冷静却能赋人以智慧，中华民族在状态中所表现出来的情绪，在短时间内便得到了矫正，造乱者必须面对“真爱国”及“假爱国”的审判，想要造次也就必须三思了。

　回看我国国情，在308之后，数场大示威促进了民主成熟，在纳吉“宽松谨慎”的施政原则下，内安法令、集会法令、大专法令、出版法令一一被废除，上街示威不再是什么了不起的英雄事迹，而且还有警方负责指挥交通、医护人员随时待命，俨如嘉年华会一般。有了这些便利，政客们纷纷顶着“民主、人权、自由”的光环，一而再、再而三掀动各式各样的示威游行，参与者也对“爱国”二字自我感觉良好，享受着“争取自由”的自由、“争取民主”的民主而不自觉，凭地迫使商家休业、游客却步、制造大量垃圾与破坏，更浪费了纳税人大量的金钱供应维序、医疗与善后的需要。

　事后，记者公开被垃圾警员欺侮的事实，民众发放被水炮攻击的视屏，警方也懂得善用网络工具，打砸警车、强行霸占国家历史重地的画面等一一映入眼帘，民主行为得到伸张，新闻尺度更无限扩大，值此时代，我们是否也该反思，区别“真爱国”及“假爱国”的实在差异？