在波力初涉政评世界时，一直挺仰慕某些义正严词，不畏强权批判时政的评论人及政治博客，这些人冒着白色恐怖的危险，也要高举义旗针砭政府施政的弊端，宛然专为正义而生存，让波力打从心底钦佩不已！毕竟波力不是圣贤，在行文着墨之时，常会加注大量的主观意见，不时在完稿之余，连自己都不太喜欢自己的作品，总觉得不够客观宏达。若文章见刊，不求正义凛然，但求不违逆正直的本旨，不刻意吹捧、不造假伤人、不扭曲事实、不无的放矢、不掩盖恶迹颂扬功德；事实上，要这样作文章，可谓捉襟见肘，处处受制，但胜在对得起天地良心。

打308至今，有人说国阵没有改革的诚意，尤其是在看到某些空喊口号，至今一事无成的政党逢场作戏之后，更是义愤填膺。老实话，要说国大党不思进取，我举双手赞同，要说进步党无知无觉，我全然同意，至于民政、马华呢？前者对反对党角色的投入，波力颇为赞赏，可惜的是跳脱不出火箭从前的行事作风，美其名叫「以其人之道，还制其人之身」，在波力眼中，是「黔驴技穷」，还没有机动反应的能力；而后者呢？有人说马华就算一厢情愿的改革了也白饶，如果巫统不改，一样妄然；可悲的是，以当今的情势看来，反倒是巫统不仅于逞口舌之欲，其积极力行的态度，马华散漫的步伐，根本就跟不上！

自纳吉上位至今，虽然只是区区二十余天，扣除忙碌的补选及内阁重组，可说仅有不到十余天的日子，他却已展现惊人的办事魄力及干劲，一口气挑战了六项数十年来没一名国阵领袖敢碰触的课题，包括内安法令、土著固打制、向基层表态、认同华文为沟通媒介语（包括本身部落格及巫统网站）、否定新经济政策的时效性，甚至日前在内阁通过的，最为敏感的宗教问题。

然而，当这一切一一呈献在我们面前时，我们非但看不到华文评论人的赞许，反而都在吹毛求龇、鸡旦里挑骨头！许多亲民联的评论人在遇上中立或对立评论人置疑时，惯用「民联只有一岁」来作理由，然而我们不解的是，到底是一开始就以别人的错娱为鉴，致力于完善及正确比较容易呢？还是与数十年顽疾对抗更为简单？？这道理或许不太难解答，只要我们愿意放下成见；毕竟，执政已逾一年的雪州民联政府，至少还没有能力撤换及取代任何一位国阵时代留下来的市长。

我们愿意给民联学习治政的时间，难道就不能给予国阵反省调度的机会吗？尤其是在看到新任首相竭尽所能，以达致宏观政治的当儿，我们是继续拨泠水呢？还是给予公平评价更为明智？身为老百姓，我们是要看到好的政策呢？还是无论优劣，执意偏袒一方更为合理？有什么样的人民，就有什么样的政府，如果我们愿意不分青红皂白，自然会选出是非莫辨的执政者，难道这就是你我所愿见？

正如这两天来朝野激辩的「改教夫妇，孩子宗教从属」课题，纳吉所领导的内阁当机立断，一举作定，以最为合理的方案解决问题，针对此事的立场，回教党显然缺乏信心，加之政治考量，一方面担心引起非穆斯林的反感，一方面却又怕触发穆斯林的反弹，所以最终选择让不呛不辣的宣传主任出马，保留将来进可攻退可守的政治筹码，然而，这等含糊偏颇的政治手法，对百姓而言，是何等不幸的事？！

纳吉在上任后种种亲民的制策确实对在野党形成极大的压力，让在野党事前为他大力营造的极权形象怎么炒都炒不出火候来，如今出现如此艰巨的挑战，反而难倒了回教党，最终竟将纳吉的开明政策形容为「出卖回教徒，以讨好非回教徒」，完全突显回教党极端宗教主义的信念，其对非回教徒的鄙夷及阶级化思维，着实让人瞠目咋舌。

其实对非回教徒而言，纳吉这般作法，即便真是为了讨好非穆斯林又如何？身为政党，讨好人民本是应尽的责任，若执政党在制策之时，皆以人民及国家的利益为出发点，则人民必然乐于配合共进，何错之有？更何况此番决策，一举解决了回教徒与非回教徒长久以来的纷争，对各族和谐只有助益毫无弊害，回教党为了私己的议程，断然无视于国民团结、种族和谐及宗教自由的基本人权，难道不值得评论人开腔？自认中肯的评论人，你们的天秤在哪里？

可惜的是，原来所谓「正义」的评论人，也有「超越正义」的议程。