在《当今大马》的专栏看到评论人郑名烈的大作《蔡细历对回教党到底持什么立场？》，原以为他将剖析蔡氏应在这事持何立场，但郑氏竟然用一整篇文章，闭门造车，凭空为蔡细历「打造」了一个「立场」，郑名烈一直以来都是识见相当偏执的评论人，只不过偏执无罪，无中生有颠倒是非，就未免太不可取。

郑名烈自称「没有钻进人家底裤，不如道蔡细历心中到底图的是什么」。故其所言所论都不按理推演，全按己意私揣独摩，令人佩服的是，侭管如此，郑氏却也能写出了一篇又一篇的「文章」，他不知蔡细历图的是什么，也不知道自己图的是什么，因为按他的理论，只有钻进人家的底裤才搞得懂人家在图些什么，只不过这一切似乎都碍不着郑氏的笔锋，反正大家都是「估返嚟」的，也就没什么道理可言了。

同样的道理，在毫无根据的情况之下，郑名烈也能一廂情愿的「断定」蔡细历就巫统放话要和回教党组织联合政府一事「大表赞成」！当然，郑氏到底从何定论蔡细历赞成「回巫联政」，我们绝对无从得知，毕竟蔡细历不曾说过这样的话，实际上，蔡细历还曾在多个场合提出反建议，向巫统挑战马华联合行动党的可能性，要巫统同位思考一下被同伴私通外敌出卖的感受，一个是民族主义政党找宗教主义政党合作，一个是单元种族政党找社会主义政党配合，而最终后果只有一条出路，那就是出卖民意，破坏民主系统，侮辱自由生态，道理简理明暸，蔡氏的立场再简单不过。

纳吉的理想是一个圆融而平等马来西亚，当然，这必须一些时日来加以实现，不可能一蹴而成，也许在成就这个理想之前，国阵就得暂別主导国家的政权核心，郑名烈形容蔡细历「是非与翻身仗两难全」，其实在老蔡而言，两者根本毫无冲突，首先，国阵必须回复到建国初期的使命状态，以建立及维护国家为工作主干，若然这个认知已不复存在，那别说是马华，即便巫统或国阵，也都没有存在的价值了，当然，更甭说「协调」的意义。

第二，若巫统与回教党合作，马华已无存在价值，他还干什么总协调？谁才是真正负予他今日地位的「老板」，他比谁都还要清楚，这也是他和翁诗杰最大的区别，由下而上的力量叫「支持」，由上而下的力量叫「赋能」，对一位民主国家的政治工作者而言，没有比获得「支持」这个筹码更加重要的了。

在「回巫联政」这项课题上，马华上下一致，无论是翁是蔡，都知道它的严重性，事实上，其中最大的受害者是非土著社群，大家明白得很，蔡氏岂会「把原先反对回教党的立场给丢了」？郑名烈有何必要故作文章，无中生有的误导舆论？动机实在令人玩味；评论人也是人，有时难免会有偏见，郑名烈的偏颇尚可原谅，只不过若是为了写文章、造新闻，或偏帮某一个特定人士而栽赃嫁祸，抹黑造谣，意图误导舆论可就不太妥当了！

这不是或翁或蔡的小问题，而是关系到民族气运的大挑战，身为华人，根本没有第二种选项，我们不能容许这种由单一种族独霸拢断的政治模式在一个多元种族的国家形成，否则将是一场可怕的政治浩劫！身为一名负责任的评论员，郑名烈根本不应该为了个人的议程多方挑衅，意图制造原本不存在的言论！

郑名烈在文中要人摸摸良心，就好像走在路上的行人，确认钱包还留在自己的口袋里一样。看来他已超然，不用这个多余的动作了，反正没带。